作者: tjm (Jer-Min Tsai) 看板: religion
標題: Re: 有沒有人聽過這個教會?
時間: Sat Sep 14 17:01:57 1996

※ 引述《Katsula.bbs@vlsi1.iie.ncku.edu.tw (...$$$$$$...:))》之銘言：

    以下是我手上的一份資料，原來是寫給基督徒看的，還請自行參考一下！


世界青年大學生MS聯盟簡介（取材自黃旭榮先生的資料）

一、名稱及教主：
   1.名稱─M.S. Morning Star. 晨星會
     又稱 J.M.S.─ Jesus Morning Star. 耶穌晨星會
     其實 J.M.S.亦即其「教主」鄭明析先生的英文名字首縮寫。
   2.教主鄭明析，韓國人，農家子弟，國小畢業。自稱禱告80天，讀經1800次，聽見
     神聲音，在統一教的佈道會上決志。自1978年立教派於月明洞，其教義頗多受統
     一教的影響，如自稱其教會為「攝理」，悔改得救稱「復歸」，也為信徒配婚等
     。M.S.的信徒稱他「老師」，是知神心情、與神結婚、神的愛人，是這世代的「
     救世主」。

二、教義簡介：
   1.歷史分三階段─舊約、新約、成約（與統一教相同）
     在不同時代神差不同的中心人物，帶來不同的救贖方法。如舊約中心人物乃摩西
     （尚有其他偉人）頒律法，人靠律法得救。新約時代，耶穌乃中心人物，人因信
     稱義。成約時代的中心人物乃鄭明析，人要接受鄭明析乃「再臨主」，且行為要
     合乎其「話語」才能得救。

   評：這樣的歷史觀，救恩論已完全脫離聖經的教義，「約」已在耶穌基督第一次來
       時完成，人類唯獨靠賴他才能得救。不論舊約、新約時代「天下沒有賜下別的
       名，我們可以靠著得救」。

   2.基督論：
     M.S.稱耶穌乃「初臨主」，本來耶穌來是要來做王，帶來天國，但因以色列人不
     接受他，阻礙延遲了天國的降臨，人的自由意志阻擋了神的旨意，耶穌的救恩沒
     有完成。
     M.S.不接受神會違背自己所造的自然法則，因此他們相信耶穌的復活是靈而非肉
     身的復活。

   評：他們給予耶穌的定位只是個「人」。

   3.預定論：
     分絕對預定與相對預定，M.S.認為人的自由意志可以否定神的旨意，如耶穌本不
     是要釘十字架，但猶太人的自由意志卻否定神的預定，M.S.稱此為「相對預定」
     。

   評：若此說成立，神豈不成了有限的神，又豈能稱為神？耶穌聲稱是他自己捨了命
       ，若非如此，沒有人能取他的性命。

   4.比喻論：
     M.S.認為聖經90% 都是比喻，因此將耶穌所行大部份的神蹟皆以比喻來處理，且
     違背「比喻只有一個重點」的釋經原則，將許多他們的教義「讀進」比喻中，解
     經就毫無準則可言。

    5.末世論：
      M.S.的「末世觀」，類似存在主義的末世觀，所以末世是人「復歸」（悔改得
      救）前的人生。悔改前的人生就是那人的末世，因此他們認為聖經的末世是比
      喻性的說法，沒有實際的末世。

三、結論：

    M.S.明顯地深受統一教的影響，鄭明析卻自稱是救世主，而統一教教主「文鮮明
」只是他的「先鋒」、「鋪路者」（當然文鮮明是不會承認的）。觀其言論常揉合科
學、哲學、神學於一爐，若缺少聖經基礎，易受其迷惑。但進一步探究即可發現矛盾
、處處不知所云。然而M.S.因強調「行為」得救，不能否認其「聖潔」特性相當吸引
年輕人。而鄭明析似乎擁有「通靈」能力，常能未卜先知，也令信徒「敬畏」。基督
徒當更努力研讀聖經，殷勤傳揚福音來面對之。

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