作者: BobChen (主前靜默人前宣揚) 看板: LocalChurch
標題: [轉錄]一起回應
時間: Thu Mar 28 19:07:40 2002

※ [本文轉錄自 Theology 看板]

作者: Theologian (使人歸正的靈呀) 看板: Theology
標題: 一起回應
時間: Fri Apr 20 16:35:44 2001

[yee]
1.
既然各教會可以彼此代禱、一同討論、互相往來，相必也可以拆下各自的招牌，
  實施一地一會吧。
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也可以不拆招牌呀
既然都可以互相往來、一同合作、一同敬拜的話:P
正面的原因如下述。

2.
  宗派之間是為了什麼而區隔？若是區隔的原因消失，就當合而為一。
  教會的分裂是由許多歷史因素造成的，但如今這些因素還在嗎？
  若是在，應陳明出來，若不在，應合而為一。
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策略的考量是很大的因素。
不同的傳統能將信仰的不同層面用不同的方式表達出來
想想資本主義的市場機制吧
就是不同家，而不被壟斷，我們才有很多有趣的產品（也有了很多垃圾產品:P）

這點我有跟OF提過，像我學校裡（小小的校園，多多的人）有7個學生團
契（也包含會所一個）
各自的工作對象區隔的還蠻明顯的
也因此，福音更能傳給不同的人
 --每一個團契的資源都有限，不可能作全部的事情
 分開來運作，不但能分工，也是一種「分進合擊」
 --只要我們的溝通協調機制暢通即可。

[aja]
1.
    Theologian我又要舊話重題了.如果今天我們加入長老會,也就成為分門別類
中的一派,以對"長老治會"的理念與所有其他的信徒區隔開來.
    要合一,就得放下名稱,這是顯而易見的事.今天的國親兩黨不用說合一,合作
都困難重重.真正的合一勢必放下自己的名稱與對理念而與別人隔開的堅持.
    我也覺得講了講又繞回原點...@@
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有趣的是，國親兩黨在某些方面，可是合作無間的呀！
他們分開來，反而能夠創造更大的共同利益:P
這好像是支持宗派林立的例子:P

2.
    除了使徒行傳二章44節與四章32節描述最早期的教會實行凡物公用外,聖經再
也沒有題到或強調凡物公用.彼得告訴亞拿尼亞,留下來的是自己的,既賣了,價錢
也是自己作主(五4),這指明凡物公用未被當作規條來實行.保羅在林後九章的話也
可佐證.
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這個我可以同意，但不因此認為「一地一教會」的主張比這個好到哪裡去
其實更好的反例是您自己舉的乘船的例子--這可沒有例外了吧

    嗯,沒想到你的觀念還是如此,解釋了半天等於沒解釋.
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看了JW的說法後，我能有些反省
不過我舉這個反諷的例子不是為了攻擊你們，而是按照您的「招牌即高舉」
的邏輯下來的--要是作個招牌就叫高舉，那會所那樣言必稱XX，聖經還只能
用一人之解經成果的註釋本，...這些不就叫做「崇拜」了？

而且老實說，招牌上寫的是甚麼呀？
「淡水聖教會」、「淡水基督長老教會」、「佳音教會」、「信義會真理堂」...
到底哪裡有高舉了？？？唯一高舉的是耶穌吧（XX基督教會）

3.
  是你太漠視聖經定罪的結黨與分門別類,以定罪「一地一會」來為自己的理念開
脫.今天各宗各派林立混亂的情形,就是因為這樣始終無法解決.根本沒有人願意放
下自己,還反過來批評別人漠視歷史.
  我們尊重歷史,並且也以歷史為我們的鑑戒,記取教訓.前人錯的,我們應該加以
改正,這並不代表我們否定他們.今天我們繼承了兩千年來諸多先賢先輩所留下的
屬靈產業,教會立場終得以被正確的恢復.我們期盼教會-基督的身體,能早日建造
完成.
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我覺得是您錯用了聖經
結黨與分門被痛罵的原因是：異端與政治鬥爭等等的問題吧
宗派與異端及政爭能劃上等號嗎？

這樣簡化宗派的發展歷史，不叫漠視歷史叫甚麼？