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作者: BobChen (主前靜默人前宣揚) 看板: LocalChurch
標題: [轉錄]用辭之爭
時間: Thu Mar 28 19:24:02 2002
※ [本文轉錄自 Theology 看板]
作者: aja (以挪士) 看板: Theology
標題: 用辭之爭
時間: Tue Jul 24 12:45:50 2001
連續性或主客觀的二分法，是在描述同一件事的同個過程與結果的不同用語。
Theologian的連續性說法一再強調，主客觀根本無法作明顯的區分，因為在主
觀中常常有客觀，客觀中常常有主觀，所以信徒應該超越狹窄的二分法，利用
有力量的"正確知識"在各方面竭力追求達到敬虔這條正確的路，過度分析區分
只會自限困境，甚至可能忽略聖靈大能的運行工作。
我的二分法則是將信徒接受知識與主觀經歷作一個明顯的區分，認為接受知識
僅管有聖靈的運行至終都是儲存在大腦裏成為你所知道的一件事情，而這個知
道必須轉化成你的行動、親身體驗、主動追求，對信徒才是完滿的認識真理。
並且也強調在屬靈生活中主觀的接觸神，例如禱告、晨興、呼求主名、愛神。
這一連串的討論一開始便是Theologian質疑有人否定知識及其用途，他甚至將
新約中提出的知識拿出來討論，得到新約中所使用的知識大部分都是正面用法
的結論。而我則提出澄清，我們並不是否定知識本身，而是反對只注重知識。
讀聖經、接受真理，一開始都是以知識的形式先被我們接受，這是絕對正確且
不該被反對並定罪的；然而若只是停在這，只會講道理，就有很大的缺失。一
方面，生命的長大須有營養諸如水、空氣、養分、適當的環境，而這些全都不
是知識所能提供的，而要靠著每天屬靈的生活來維持並供給。顯而易見的，有
人可以只讀經卻不禱告，讀神學卻仍過罪惡的生活，可以講三一神的長篇大道
卻說不出一點對三一神日常生活中活的經歷。就如同亞當面臨善惡知識樹與生
命樹一樣，生命與知識是相差甚遠甚至相對的事物。嬰孩的長大需要接受生機
與活的成分，他根本不需要知識。就這面來說，我們強調吃神的話，以生機的
方式接受神的話，而非以接受知識的方式來讀經。接受知識的心態只是為著知
識的增進，以生機的方式是為著生命的長大。因為單單接受知識難以改變人的
本性，唯有主的生命能真正改變一個人，使他生長。
這次討論也證明了這樣的觀點常常被人誤解，正如經過我大量的論述後，Theo
logian仍然質疑我「貶抑客觀的知識」。事實上我們肯定知識本身，卻否定將
知識的功用過度放大到主觀的層面，而強調主觀的接觸是奠基於知識而超越知
識的。知識是必要卻不足的，牠只是一個基礎，必須有更進一步的主觀經歷才
是完滿的。
用辭之爭真有必要嗎？我倒覺得澄清一般人誤解倪兄首先提出的「注重生命過
於知識」的說法是我的主要負擔，否則對用辭使用本身的爭辯是沒有意義的，
因為兩種說法是描述同一件事情。
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※ [本文轉錄自 Theology 看板]
作者: Theologian (使人歸正的靈呀) 看板: Theology
標題: Re: 用辭之爭
時間: Tue Jul 24 20:23:59 2001
唯一的建議：
將「主觀」與「順服聖靈」、「行出來」等等之間的等號拿掉
（因為它們之間實在是不相等的）
可以換一個詞：「全人的投入」
即改為：「知識的追求不能代表信仰，全人是否投入才是更基本的。」
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