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作者: BobChen (主前靜默人前宣揚) 看板: LocalChurch
標題: [轉錄]一點會所對問題的答覆
時間: Mon Mar 25 19:10:35 2002
※ [本文轉錄自 BibleStudy 看板]
作者: psb(捨已從人) 看板: BibleStudy
標題: 一點會所對問題的答覆
時間: Tue Feb 26 07:35:59 2002
※ 引述《iljesus》之銘言：
順便回一回一些問題:
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問題
對我們的信仰和實行有興趣的人，曾向我們題出了許多問題。以
下列出其中的一些問題，以及扼要的答覆：
一、你們的教會叫甚麼名稱？
地方教會沒有名稱，我們所持守、所尊崇惟一的名，就是主耶穌
基督的名。教會採用別的名，乃是羞辱主。「地方教會」不是一
個名稱，這是描述教會的地方性和顯出，就是在一個地方的教會
。若是用英文大寫字母印出「地方教會」，那就大錯特錯了，因
為這樣會叫人以為我們的名稱是「地方教會。」正如月亮就是月
亮，不管它在甚麼地方被人看見；照樣，教會就是教會，不管她
是建立在那一個地方。當教會建立在耶路撒冷，就是耶路撒冷的
教會；（行傳八章一節；）建立在安提阿，就是安提阿的教會。
（行傳十三章一節。）照樣，今天在安那翰，教會實際的彰顯就
是安那翰的教會。我們是地方教會，在真正一的立場上奉主的名
聚集。
二、誰帶領你們？
我們惟一的帶頭人是基督。我們並沒有官式、永久、組織化的帶
頭人。此外，也沒有任何階級制度，沒有普世的帶領人。我們認
為沒有一個人是絕對正確的，我們並不盲目跟從甚麼人；反之，
我們只隨從那些按著神話語的真理來教導並實行的人。那些帶頭
的不是轄管聖徒，而是在愛中牧養他們。照樣，帶頭的人並不控
制教會，而是基督的僕人，供應活的話，來服事聖徒。
三、你們的總部設在那裏？
每一個地方教會在行政上是獨立的，所以沒有中央總部。我們不
該以為有那一個特定的教會是帶頭的教會；所有的地方教會在主
面前都有同等的地位。
四、你們在聚會中作些甚麼？
在聚會中，我們禱告、讚美、唱詩、作見證，並供應主的話。每個
星期日有擘餅聚會，我們歡迎所有主的兒女都來與我們一同分享餅
杯。教會的聚會是公開的，所有的信徒都可自由參加。
五、甚麼是禱讀？
「禱讀」是複合的用詞，描述我們用聖經的話來禱告。我們禱讀主
話，要享受話中所蘊含生命的素質，因而享受聖經作我們的食物。
經過多年的經歷，我們能作見證，因著禱讀聖經中神的話，我們得
了造就、加力，和靈感。但是我們禱讀聖經，重複經上的話來向神
禱告，意思並不是說，我們忽略了平常的讀經，以及仔細研讀神的
話。
六、甚麼叫作喫主、喝主？
今天這個詞冒犯了一些人，正如在主耶穌的時候，冒犯了那些宗教
人士一樣。主在約翰福音第六章說，我們若不喫祂的肉，不喝祂的
血，就沒有生命在我們裏面；因為祂的肉是真食物，祂的血是真飲
料。在我們的經歷中，基督是救贖的羔羊和生命樹；要憑祂而活，
就需要享受祂作羔羊和生命樹。不但如此，主也是我們的活水，我
們喝祂，就有滿足。所以，喫主、喝主，就是在靈裏藉著神的話來
接受祂作我們屬靈的食物和飲料。
七、甚麼叫做「神的經營」？
「經營」這個詞來自希臘文oikonomia，意思是家庭管理，也包含
管家職分、行政、分賜，就是一種分配的過程。從全本聖經所啟
示神永遠的旨意來看，神的經營就是指神聖的管理，要將祂自己分
賜到我們裏面，以產生並建造教會。
八、你們對「三一」持著形態論的觀點麼？
當然不是！形態論是異端。形態論不是教導神格的三者－父、子
、靈－永遠並存，卻宣稱這不過是神聖本質暫時的顯明。根據聖
經，我們相信神在本質上是三而一，又是一而三的。當然，我們
承認神格在永遠裏有「三」的區別。不過，關於三一，我們不重
在道理上對神本質的分析，而重在三一神分賜到我們裏面，作我
們的生命和一切。在關乎神的道理上，我們的正統決定於我們的
教導是否合於神純正的話語。人若在聖經的光中公平地來看我們
對三一神的信仰，就會發現我們所信的既不是形態論，也不是三
神論，我們所信的乃是根據神純正的話語對三一神的啟示。
九、你們教導「人進化為神」嗎？
這種對我們的指控是完全不實，毫無根據的。我們是根據聖經
教導說，神要將自己分賜到人裏面，信徒因著被神的素質所浸透
，就漸漸變化。我們是神的眾子，有分於神的生命和性情，這件
事實並不是說，我們成了神自己。不錯，三一神已作到我們裏面
，我們也有分於祂的性情，但我們絕不會進化為神。
十、你們教導「撒但在人的身體裏」麼？
人喫了善惡知識樹的果子墮落了，撒但的性情－罪－就注入到人的
身體裏，使人的身體變成了肉體。人的墮落不僅僅是在身外有了過
犯，也是在身內受了毒化和污染。根據羅馬書第五章至第七章所說
，罪實際上就是撒但的人格化，在我們的肢體裏活動。所以可以說
，撒但成為罪，住在人的肉體裏。但這並不是說，在人以外，沒有
撒但客觀的存在，因為聖經明說他是空中掌權者的首領。不但如此
，聖經也啟示墮落的人是魔鬼的兒女，魔鬼是他們的父。（約壹三
章十節；約翰八章四十四節。）作魔鬼的兒女就是有撒但的生命和
性情。因著我們的肉體裏有撒但的生命和性情，所以我們根據神的
話就說，撒但以罪的形態住在人的肉體裏面。
十一、地方教會的經濟來源如何？
每一個地方教會都是由其成員甘心奉獻而得著供給。地方教會的
財務隸屬於當地教會的行政，其他地方教會不負財務上的責任。
地方教會的財務和行政都是獨立自主的。我們鼓勵眾肢體照著從
主領受的託付，將奉獻的事行在暗中，不要張揚。在聚會中我們
不收取奉獻款，也很少題及財物的事。我們有財務收支表可供眾
肢體查看。就財務而論，地方教會是以非營利宗教團體向政府登
記的。
十二、你們對於那些有歷史、有制度的基督教會存著怎樣的態度？
我們是在歷史的、組織的、制度化的基督教以外，因為我們認為
基督教這一個體系，滿了不合聖經的教訓和作法。為了真正恢復
聖經中所啟示的教會生活，我們在地方真正一的立場上，在主的
名裏聚集。
十三、你們對其他的基督徒態度如何？
我們要特別說明，我們不相信也不教導，人必須在地方教會中纔
是真基督徒。我們承認在羅馬天主教，在基督教的各宗各派和獨
立團體裏面，有許多真正蒙主寶血洗淨、由聖靈重生的信徒，我
們在主裏接納他們為我們的弟兄和姊妹。我們歡迎所有對主耶穌
有得救之信心的人，來參加我們所有的聚會，特別是擘餅聚會，
和我們一同見證基督身體的一。雖然為著良心的緣故，我們必須
在組織的宗教以外，但我們與基督裏的弟兄姊妹並沒有間隔。我
們向主忠誠，為著主見證的緣故，站在教會獨一的立場上。然而
我們並不是存著狹窄、排斥、結黨的靈來採取這立場；反之，我
們是為著整個身體來站住立場；我們接納所有的信徒，正如主接
納了我們一樣。
十四、你們對政府的態度如何？
根據聖經所說，人間的政府是神所設立的，用以確保和平，維持
秩序。為著良心的緣故，所有的基督徒都必須服從國家的權柄。
所以我們服從政府當局，順從他們，作國家的好國民。我們隨時
準備向神所設立的政府盡一切的義務。
見證的話
我們願意作一點經歷基督和實行教會生活的見證，作為結語。我
們要對所有的人作見證：主吸引我們恢復對祂起初的愛，帶領我
們以祂自己作生命和一切。我們認識主耶穌是全然可愛的一位，
是千萬人中的至美。祂是宇宙中最美麗，最富吸引的一位，祂已
得著我們的心，吸引我們熱愛祂，奉獻給祂。馬利亞怎樣將玉瓶
打破，用香膏來膏主，我們也渴望將自己傾倒在祂身上。有一個
教會的弟兄寫了一首詩歌，其中一節將這種渴望表露得很貼切：
寶貝主，我將真哪噠香膏，
為你愛，欣然打破傾倒，
我的主，我前來膏你的頭，
看哪，主，為你我獻上好。
親愛主，我甘願為你枉費，
愛著你，我深處就滿足。
為著你，貴重油我早豫備，
要將愛從心深處倒出。
我們要見證，我們的心不是被一種教導、一種作法、一種運動
所奪。我們乃是被一位奇妙的人物－基督自己－所征服。最重
要的是，我們願意對神、對人、對空中執政的、掌權的作見證
：這位可愛的主配得我們一切的所是和所有。我們首要的責任
和呼召，就是彰顯祂在我們裏面的所是，以及祂向我們的所是
，藉此來見證祂。願主帶領我們到一個地步，能和使徒保羅一
同說：『我活著就是基督！』
隨著享受這位追測不盡、包羅萬有的基督，我們還有特權有分
於實際教會生活的恢復。今天，靠著主的憐憫和恩典，主正帶
領我們回到起初，回到對基督的享受和教會生活的實際裏。
在主恢復裏的同工們啟
※ [本文轉錄自 BibleStudy 看板]
作者: kkang(老康) 看板: BibleStudy
標題: Re: 一點會所對問題的答覆
時間: Tue Feb 26 22:02:49 2002
※ 引述《psb》之銘言：
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九、你們教導「人進化為神」嗎？
這種對我們的指控是完全不實，毫無根據的。我們是根據聖經
教導說，神要將自己分賜到人裏面，信徒因著被神的素質所浸透
，就漸漸變化。我們是神的眾子，有分於神的生命和性情，這件
事實並不是說，我們成了神自己。不錯，三一神已作到我們裏面
，我們也有分於祂的性情，但我們絕不會進化為神。
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這部份，我就遇過會所的弟兄
他是說：我們就是神。
當然，這應該只是個人而異（不，有一群人都是這樣講法）
文章中，我覺得一個詞不是很好
提出來，請 psb 不要見怪
「有份於」
這個詞，常常被認為老爸的遺產，兒子有份
可是聖經的「有份於」是指神的性情，
正如老漁夫講的，用「分享」，我覺得比較不會誤解
我的所有討論都集中於此。
※ [本文轉錄自 BibleStudy 看板]
作者: aja (以挪士) 看板: BibleStudy
標題: Re: 一點會所對問題的答覆
時間: Tue Feb 26 22:29:24 2002
※ 引述《kkang(老康)》之銘言：
原來kkang是堅持中文用字。不過其實彼後一4，和合本翻的「和神的性情有分」
或恢復本翻的「有分於神的性情」也就是become partakers...。也許你覺得兩
本譯本都該改成「分享」比較不會誤解。 :)
※ [本文轉錄自 BibleStudy 看板]
作者: kkang(老康) 看板: BibleStudy
標題: Re: 一點會所對問題的答覆
時間: Wed Feb 27 21:21:17 2002
※ 引述《aja》之銘言：
「分享」與「有關係」比較好
因為神的生命是神的生命，基督徒是基督徒
A 分享 B 或 A與B 有關係
並沒有意旨： A 與 B 是相同。
而「有份於」，會有「A 擁有B的事物」的可能解釋。
直接意旨： A 與 B 是相同的
這是我一直想表達的看法
※ [本文轉錄自 BibleStudy 看板]
作者: psb(捨已從人) 看板: BibleStudy
標題: Re: 一點會所對問題的答覆
時間: Thu Feb 28 01:12:46 2002
※ 引述《kkang》之銘言：
意思就是，你「有份於」你父親的生命，你擁有你父親的基因
直接意指，你和你父親是相同的。
很好，很好。
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