作者: BobChen (主前靜默人前宣揚) 看板: LocalChurch
標題: [轉錄]一地一會的問題
時間: Thu Mar 28 19:06:29 2002

※ [本文轉錄自 Theology 看板]

作者: yee (yee) 看板: Theology
標題: 一地一會的問題
時間: Thu Apr 19 09:32:45 2001

  關於前面提到一地一會的問題，無暇細看，在此提出自已的看法：
  教會是神在地上的見證，如果我們從神的觀點來看，神在地上呼
  召了一些人，這些人應當聚集在一起，然而因著地理的限制，一
  地的信徒理當先聚在一起，成為教會，實際的過教會生活，並在
  這個基礎上建造基督的身體，這才是可行之路。而一地的聖徒，
  神會希望他們分成不同的團體嗎？當然不會。所以教會應當以地方
  為其立場，教會的名稱以地方的名稱為名稱。如果今天神的兒女都
  達成共識，不再像今天一樣各立門戶，我們會給教會取什麼名字呢？
  豈不是用地名為教會的名稱嗎？假如教會的情形不是像今天一樣，
  而是一地一會的，有誰會說他想成立另一個不同的教會，冠上另一
  個名稱，但仍與原來的教會有往來？
  至於對付異端，以致無法合一的問題，這並不算造成分裂，乃是要
  與異端有所區隔，並不算分裂基督的身體，反而提出異端教訓的人
  應該為分裂的情形負責。教會不是為合一而合一，乃是合於基督身
  體的一，那靈的一，否則即使全球眾教會統合起來，沒有任何派系
  ，仍然不是主所要的一。

> -------------------------------------------------------------------------- <

※ [本文轉錄自 Theology 看板]

作者: Theologian (使人歸正的靈呀) 看板: Theology
標題: Re: 一地一會的問題
時間: Thu Apr 19 18:45:36 2001

※ 引述《yee (yee)》之銘言：
這樣講太天真，太漠視歷史
也太一廂情願了
我們在不同的傳統下面，認為理所當然的事情，可是差的多了

宗派不就是照這樣行嗎？

> -------------------------------------------------------------------------- <

※ [本文轉錄自 Theology 看板]

作者: aja (以挪士) 看板: Theology
標題: Re: 一地一會的問題
時間: Fri Apr 20 00:39:16 2001

※ 引述《Theologian (使人歸正的靈呀)》之銘言：

  是你太漠視聖經定罪的結黨與分門別類,以定罪「一地一會」來為自己的理念開脫.
  今天各宗各派林立混亂的情形,就是因為這樣始終無法解決.根本沒有人願意放下自己,
  還反過來批評別人漠視歷史.

  我們尊重歷史,並且也以歷史為我們的鑑戒,記取教訓.前人錯的,我們應該加以改正,
  這並不代表我們否定他們.今天我們繼承了兩千年來諸多先賢先輩所留下的屬靈產業,
  教會立場終得以被正確的恢復.我們期盼教會-基督的身體,能早日建造完成.

> -------------------------------------------------------------------------- <

※ [本文轉錄自 Theology 看板]

作者: yee (yee) 看板: Theology
標題: Re: 一地一會的問題
時間: Fri Apr 20 09:26:19 2001

※ 引述《Theologian (使人歸正的靈呀)》之銘言：
  Theologian兄居然以歷史與傳統來回應，這是明顯違反真理的，猶太人定罪
  主耶穌吃飯不洗手並不是因為違反舊約的律法，乃是違反猶太人的傳統，而
  傳統常常（不是絕對）違反神的話，傳統至少要不違反神的話才能遵守。


  宗派之間是為了什麼而區隔？若是區隔的原因消失，就當合而為一。
  教會的分裂是由許多歷史因素造成的，但如今這些因素還在嗎？
  若是在，應陳明出來，若不在，應合而為一。

> -------------------------------------------------------------------------- <

※ [本文轉錄自 Theology 看板]

作者: JosephWang (幸福美滿的白痴一) 看板: Theology
標題: Re: 一地一會的問題
時間: Fri Apr 20 11:10:25 2001

※ 引述《yee (yee)》之銘言：
你沒念前面的文章！這裡所說的傳統與歷史，指的就是不同的歷史情境，
以及伴隨而來的神學傳統，指的都是聖經以及對聖經的解釋，都是合乎真理、
合乎聖經的我們才討論，跟違反真理的部份一點關係都沒有。

舉例來說，你知道為什麼長老教會以前一直反對國民黨嗎？
有一個很重要的歷史因素你必須考慮，國民政府來台初期推行國語，
因此台語聖經遭禁。
這就好像你遇到共產黨查禁聖經一樣，你會跟他說：「順從神，不順從人是應
當的。」
可是當你不是念台語聖經，不是被查禁的人，你如何了解他們聖經被查禁
的處境？自然你也就會認為台灣基督長老教會的人怎麼可以反對政府，
聖經不是說：「在上有權柄的人，人人都當順服，因為沒有權柄不是出於神的。」

我不是要合理化某些教會的行為，只是說，我能夠「理解」為什麼他們會這麼做，
因為我在他們的歷史情境之下，也許我也會做類似的選擇。
但是當我們有不同的歷史情境的時候，我們對真理的認識與實踐就會有不太一樣。
(想想看，路德和慈運理以及加爾文對聖餐的看法為什麼南轅北轍？)
這就是歷史情境與伴隨而來的對真理的認識與實踐(即神學傳統)的不同。