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作者: BobChen (主前靜默人前宣揚) 看板: LocalChurch
標題: [轉錄]眾教會的建立
時間: Thu Mar 28 18:51:10 2002
※ [本文轉錄自 Theology 看板]
作者: aja (以挪士) 看板: Theology
標題: 眾教會的建立
時間: Tue Mar 27 17:13:05 2001
這裏提供一些資料供大家參考,我想可以提供大家一些新的思考方向.
第一個地方教會–在耶路撒冷的教會.
新約明文記載的第一個地方教會,是在耶路撒冷的教會.使徒行傳五章11節『全教會..
都甚懼怕』這是在耶路撒冷的教會.這裏的"教會"一辭,希臘文是ekklesia,艾克利西
亞,由ek,出來,和kaleo,蒙召的引伸辭組成;因此乃是蒙召出來的(會眾),就是教會.
行傳八章1節清楚說到『在耶路撒冷的教會』.這是頭一處在地方上建立的教會,在一
個城,是耶路撒冷城的轄區之內.這不是主在馬太十六章18節題到的宇宙教會,只是宇
宙教會,基督身體(弗一22-23)的一部分.關於在地方上建立教會,新約的記載是前後
一貫的(徒十三1,十四23,羅十六1,林前一2,林後八1,加一2,啟一4,11).
分裂的構成
1.有特別的名稱
教會在宇宙中是獨一的東西,她的名稱就是教會.當教會顯在一個地方上的時候,也可
以稱為在某地的教會,如在耶路撒冷的教會(徒八1),在安提阿的教會(徒十三1),在哥
林多的教會(林前一2),等等.此外聖經再沒有題到別的名稱,這與今天更正教的許多
團體是不同的.
不要以為特別的名稱是一件小事,這是得罪主的事.名字是一件大事.我們的一切都在
於主的名.我們是靠著主的名得救(徒四12),又是奉主的名受浸,而歸於主的名下(徒
十九5,太二十八19,徒十五17),我們聚會是奉主的名(太十八20),禱告也是奉主的名(
約十四14).使徒是藉主的名勸我們彼此相合(林前一10),主稱讚非拉鐵非的教會沒有
棄絕祂的名(啟三8).可見名字的問題主是如何的看重.任何一班基督徒,一有了在主
之外一個特別名稱,就構成了分裂,一個宗派.
2.有特別的信條
以弗所四章論到教會的一元裏,提到了七個一–一個身體,一個聖靈,一個指望,一主,
一信,一洗,一神–是我們基本的信仰.今天各團體都有他們的信條,就構成了分裂,成
為一個宗派.(註:把信而受浸這樣一個真理當成信條,或長老治會的教訓當成一個信條
與其他團體隔開,就是有特別的信條.
3..下略
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對了,也請大家督促一下Theologian弟兄,他也是要考研究所的人,也要少上網全力衝
刺囉.
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※ [本文轉錄自 Theology 看板]
作者: Theologian (使人歸正的靈呀) 看板: Theology
標題: Re: 眾教會的建立
時間: Tue Mar 27 18:00:13 2001
aja的講法--這兩篇--有點小辣
我就不回應了
（唯一可以回應的是，他認為其它宗派不是教會，因為是分裂的；
這倒可以用天主教來質疑他...但他可能會以聖母論等問題說天
主教是大淫婦、巴比倫等，也不是教會，所以唯一的真教會就是會所....
想到這裡，就知道回應下去只有兩敗俱傷的收場...）
希望能專心跟老漁夫談出個結果來...畢竟我們找到了這麼好的切入點--
天主教會和小組教會。
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※ 引述《aja (以挪士)》之銘言：
喔...剛好我是要考宗教所
信望愛站又剛好可以幫我準備我的考試
:P
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※ [本文轉錄自 Theology 看板]
作者: OldFish(老漁夫) 看板: Theology
標題: Re: 眾教會的建立
時間: Tue Mar 27 22:57:26 2001
※ 引述《Theologian》之銘言：
簡單的說
我帖子裡面用“大公教會”是用“大公教會”所非常著重的“宇
宙教會的一的精神” 會所也是站在這點上面
但是實際上面､會所的組織很鬆散 一般外界認為會所是“一言堂”
“獨裁”等等 但是在會所呆久了､你會發現 真正的權力是落在一
地教會的牧人 長老身上 長老有權“接受”某使徒的交通､也有權
“拒絕”某使徒的交通
就如保羅在實行他屬靈的權柄介入教會事務的時候 他可以得到如
林教會"接受"的待遇 也可以得到如提後四章, 眾人(教會)都離棄我
的待遇
聚會所今天之能夠給外界一個團結的形象 乃是因為各地教會的長
老都願意接受同樣的教導和帶領
個人認為, 會所的基本架構是非常趨近於早期教會的架構 如美國
在區域的工作, 有東岸, 西岸, 大湖區等工作的區域 每個區域有使
徒負責 在這之上有於安那翰的弟兄們帶領整個北美的工作 但是
地方上的長老有絕對權力拒絕或跟隨任何一層的帶領
這跟天主教層層嚴密的組織 以及權威性的管理方式 從外看來相
似 但是從內看則完全不同
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