作者: BobChen (主前靜默人前宣揚) 看板: LocalChurch
標題: [轉錄]關於文意上的釐清
時間: Mon Mar 25 19:47:26 2002

※ [本文轉錄自 problem 看板]

作者: Theologian (睡不吃不穿不) 看板: problem
標題: 關於文意上的釐清
時間: Fri Jan 11 14:17:08 2002

1.R: 宗派主義
※ 引述《aja (以挪士)》之銘言：
這裡要作個補充。
我之所以強調聖經的讀解「並不純粹是一種滿足智性的活動而已，而是牽涉到
 所欲採取的生活方式為何的問題」，
意思是：純粹智性的活動比較有可能在一個統一的團體內進行，
但是若生活方式不同，要在一個統一的團體內進行就必須考量許多困難。

這與我們的主題有何關係？
是這樣的，若我們都同意應當根據聖經
而我們又發現了對聖經的讀解發生歧異
就必須對這個狀況做出處理。

aja的建議是，各自提出自己的聖經根據來
根據他這個方案，我們就需要考慮：「各自提出自己的聖經根據」是如何可能的？
所以我說，要是聖經的讀解背後隱藏或帶來的是一種生活方式
要在一個統一的團體內進行就有困難

這是就實踐的層面來探討的，至於「聖經的根據」、理論的層面
就是我原文後面所探討的。

2.R: 宗派主義的聖經根據
a.
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※ 引述《aja (以挪士)》之銘言：
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結果你又讀錯了
我關於「真理」與「合一」的探討，的確是在講宗派的聖經根據
不過我所謂的「聖經根據」，與你心中想的不同
我已經講過，這是整個詮釋學不同的問題
你的詮釋學我已經講過，而我的詮釋學也一直在跟你介紹
不過你還沒搞懂就是了

基本上我是在說，宗派是怎麼在實踐聖經精神的
講真理的部分時，就是講兩種聖經精神的衝突，而宗派如何由這種衝突中
 找到實踐的可能。
合一的部分，宗派在過去的確是闕如的，但到了今日，也很自然的逐漸的在實踐
 這種實踐還是有缺欠的，不過也有了一些的進展。

b.
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懂了吧。

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※ [本文轉錄自 problem 看板]

作者: psb(卻試問  幾時才把痴心斷) 看板: problem
標題: Re: 關於文意上的釐清
時間: Fri Jan 11 21:03:49 2002

※ 引述《Theologian》之銘言：

請問一下你整篇文章的論點那一個異端不能用?那一個異端不是生活方式
和作法和我們不同?把代名詞換一換你這篇文章完全就會是清海無上師招
收信徒的那種說法:一再一再的強調基督教膚淺、無知、不能領會清海他
老兄高深奧妙的道理。要了解清海他老兄那套「詮釋聖經的方法」的唯
一法門，就是乖乖的「放下自已的成見」，「放下由邏輯的批判」，誠
心誠意的「吸收他老人家的智慧」.....

放心吧，真理與方法真的沒那麼難讀，只是我不想用他們那套方法而已。
真理能接受各方面的批判，我回c兄的文章是說明一點:這些論點基督教
如何回答外邦人的批判，我把名詞換一換就會是會所回答宗派的批判。
意思就是:只有在整個基督教沒有辦法接受批判的情況下，會所才會沒有
辦法接受批判。這是任何基督徒的結論嗎?我想不是。我覺得奇怪的是，
如果基督徒有這種「詮釋基督教的方式」為什麼不能接受會所的理論。

懂了嗎?....:PPP