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作者: Richard (惡貫滿盈) 看板: Grain
標題: 〔造就〕教會裡的禮儀
時間: Fri Nov 28 15:10:56 1997
教會裡的禮儀
一．前言：
當我們去到一個團體時，會有這個團體的一些傳承或習慣等，這些不單止
是為了大家有更多的認同感，也是代表了這團體的特色。同樣，當我們來
到教會時，裡面也會有一些習慣或禮儀是代表了教會的特色，但亦因為教
會與其他一般的團體不太一樣，教會是被神呼召出來的，是一個奉行聖經
的團體，因此，若教會真有些甚麼禮儀等的話，它必須是出自聖經，但更
起碼的是，不與聖經違背。
二．原則：
「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，
不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前十：23,24）
這是談教會禮儀之前必須知道的。有人以為信了耶穌之後甚麼自由都
沒有了，但其實剛好相反，主耶穌來是要讓我們得自由，這不是我們要討
論的重點，只是就以上的經文作一說明——信主後所得的自由雖然好，但
卻不能輕視之，因為這是主用重價買來的，而且這自由不是給我們好玩的
，而是要我們可以榮耀神、叫人得益處。應用到教會的禮儀之上，就是凡
事以別人的好處為優先，做任何事之前，先想一想可否叫人得益處，或是
會令到別人受傷害、甚至不便？
另外，合一堂的宗派背景是貴格會，她的發源地是在美國的東部，時
間大約是十七世紀左右，其實宗派沒有甚麼了不起，但每一個宗派都有她
自己的一些特色，而貴格會也不例外，她在當時是有名的敬虔者，因為他
們認為神是輕慢不得的。他們也有一些很好的傳統，如正直、有君子風度
等。
三．應用：
由於要應用的地方在太多了，所以不能一一的列出，但要記得這不是
一些教條，而只是一些應用、可行之方法，教條是死的，但應用是活的，
在不同的地方、場合，可能會有不同的應用，但原則一定不變。
�隋葷ゥG這是非常重要的，一個團體若沒有了次序，這團體很快就會完蛋
，因為適當的次序才可令此團體正常的運作，試想像當主席在台上講一些
話時，台下卻沒有人要聽，或下達一些命令時，不會有人去執行，會是怎
樣的後果？
在教會，有三方面是要按著次序去行的：
事奉 教會＞團契＞小組＞個人
長幼 牧長＞長輩＞主席＞小組長＞兄姊＞自己
時間 事奉＞個人
從以上三點來看，可以得知其實自己是被放在最後的，而神或祂的人
事物總是在第一位，這是一個以神為生活中心的生命，也會是一個被祝福
的生命（太六：33）。
言行：言行其實包括很多，但其中的勞動與男女之間的關係是比較看重
的。
勞動 身為男生，看到教會中有任何的勞動，比較需要勞力的工作，一
定要搶第一個來做，這不但止是一個好的見證，也是身為男生應
有的風度，不要看到姊妹在搬一些東西，而弟兄卻在那裡聊天，
這是不應該的！
男女 為了不結魔鬼留有任何的地步，所以一男一女是絕對禁止留在一
個封閉的空間裡面，除非對方是自己的至親，不然，這樣做是很
危險的，也不要以為對方是輔導或牧長就不用擔心，這樣想是不
對的，因為人實在很較弱！另外，在一些場合，如吃或要坐等時
候，也記得要讓姊妹們先，弟兄後。
四．結論：
以上的應用不會很多，這是因為禮儀這種東西是由外至內的，若我們
的心常常是被神的靈充滿的話，我們的所言所行自然是好的、可以榮耀神
的，不然，空有外表的美麗終會露出狐狸的尾巴，是沒有用的。要我們的
言行能成為神以及人的幫助，我們必須是一個親近神、屬神的人。
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║ 我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。 ║
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│提摩太後書 二:13│
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