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作者: Richard (惡貫滿盈) 看板: Grain
標題: 〔查經〕一個更美的生命
時間: Fri Nov 28 14:06:51 1997

一）經文：耶利米書九章23,24節
二）主題：一個更美的生命
三）經文意義：
�背景──
　　耶利米先知是出生於南猶大國的末期，那時因著北方外族的攻擊(耶一15)
以及本身的罪惡(耶七30,31)，滅亡已是遲早的事(耶六9)。但他們還存僥幸的
心理，去尋求外邦人的幫助(耶二36,37)，以為如此就可以得救了。
　　在這一個環境之下，　神命令耶利米出來，向猶大民眾宣告他們所遭的害
並非偶然的，而是因為他們離棄了耶和華，反而跟從那虛無之神(耶十2~5)。
所以，耶利米警告百姓，只有悔改、重來到那獨一真神的面前，才是他們活命
之道，否則，亡國、被拋向外邦就是他們唯一的結局(耶七5~7,30~34)！但是
猶大國民卻沒有聽耶利米的話，甚至以他的話為笑柄達四十年之久(耶廿7,8)
！因為他們以為自己已很足夠，只愛聽順耳的話(耶十八18)。

�體裁──
　　在十分明確的主題下依次論述，「不要因......誇口......誇口的卻因
......。」在開端有傳信者的形式：「耶和華如此說」。再以「這是耶和華說
的(耶和華的聖言)。」結束。在論述中可謂非常明顯。

�解釋──
　　一般人所追逐的，不外乎這三樣：智慧、勇力與財富，末期的猶大國，這
三樣都不缺乏，但似乎這些都不能叫這個國家免於滅亡，這逼使耶利米去思想
甚麼才是國家安定與安全之本？他從　神那裏領受到的啟示是說猶大缺少了兩
個答案：誰才是真神？這真神愛我們做甚麼？
　　不幸的是猶大國竟然拜假神、又在國中行詭詐(耶五26~28)，卻口口聲聲
說：「平安了！平安了！」(耶六14b)，以為國家最終必定穩固。
　　耶利米看穿了百姓的心，國中有智慧、勇力、財富，他們就以為自己平安
了，以自己所擁有的來肯定自己的將來必是充滿希望。這本來也不是錯，總比
一個會自怨自艾的人好多了，但這足夠嗎？那時的宗教活動異常興旺，人可以
選擇那些充滿異國風情的宗教(耶二27,28)，也可到耶路撒冷城的聖殿去朝拜
一下，解決了內心的虛空及罪惡感後，又可以去做自己愛做的事了(耶七1~4)
。沒有人覺得耶和華對他們有甚麼意義，「智慧、勇力跟財富都有了，我們還
怕誰呢？」真的不怕嗎？歷史告訴我們不久耶路撒冷便被巴比倫王攻陷了(歷
下卅六13~21)，他們所誇的在那兒呢？
　　他們輕忽了耶利米的警告，換來就是亡國的代價！既然我們看到了兩節經
文竟然是關係到一個國家的命運，那我們又可從當中學到任何對我們有意義的
東西嗎？

四）現代意義：
�現代人的驕傲──
　　“We creat the world!”，這是一間電腦游戲公司的宣傳口號，「我們
創造世界！」，一句何等有氣概的話！雖然他們創造的世界只是一個虛擬的電
子世界，但這足以顯示我們現代人的能力及理想。
　　前幾年美國的科學家建造了一個生物圈，裏面是一個完全自給自足環境，
融匯了最新的科技及人類的盼望，他們最終的理想是要人類可在外界沒有生存
條件下生活。不論結果如何，這一份智慧以及熱誠，已足叫我們敬佩萬分了。
　　四十多年前一位美國的學者預言的地球村，在如今資訊網絡高速發展的情
況之下，已離實現目標不遠了。試想一想這將是一個怎樣的世界？
“We creat the world!”，這不是一句妄話，一個新的世界即將來到！我們
的智慧不單止顯明於創作上，更顯示於再創造的人工智慧（如電腦）上。
　　這個時代的國家擁有最大的武力，足已毀滅自己所住的地球不下三十次！
　　雖說西方的經濟在二十世紀末已走下坡，但有人預言說廿一世紀將是東亞
的世界，經濟只有更繁榮。看來，我們所擁有的智慧、勇力及財富比任何一個
時代要來得多，那麼，我們的前途是否加倍的光明起來呢？

�現代人的悲哀──
　　這是一個最富足的時代，但同時也是最貧窮的時代：美國人口只有兩億，
但他們卻消秏了全球超過七成的資源，而同一個地球上每天卻有十三億的人口
無法知道他們下一餐有沒有得吃！
　　沒有人會為了自己能毀滅地球三十次而沾沾自喜，相反，世上有多少人活
在核戰的陰影下？東西方冷戰的結束並沒有消除人們心中的害怕，反而威力更
強大的新武器仍在各國最高科技的研究所裏開發中，他們說這只是為了阻嚇而
已，但誰曉得！
　　人人知道，這時代的自殺律是最高的：一個小學生可以為了被老師或同學
說幾句重話就跑去跳樓、失戀的結果又是自殺，生命真的那麼不值嗎？人的價
值在那？我們會問自殺的人為甚麼這樣傻，但人不是很有智慧的嗎？為何要走
上自殺的路呢？另一方面，那些沒有選擇自殺的人又是否很有智慧呢？「忙到
像隻狗一樣」是很多人的心聲，但這實在侮辱了一隻狗的品格，有誰見一隻狗
像人一樣忙的呢？螞蟻、蜜蜂忙碌是為了糧食，而人又是為了甚麼？歷世歷代
人智者都在尋找答案，佛教告訴我們人的最高境界是「涅槃」（不生不死），
可是，生命對我們來說又是何等的真實！生真的無可戀嗎？死又真的那麼可怕
的一件事嗎？我們真的需要超脫嗎？
　　日本幾乎是全世界國民收入最高的國家，在科技、文化也節節領先，可是
，她卻是全世界自殺律最高的國家！為甚麼？這些東西都不能滿足他們嗎？不
能賦與人一點的價值嗎？如果這些都不是我們價值的來源，那我們可用甚麼來
肯定自己的價值呢？

�人類的說明書──
　　拜現代科學對人體研究的所賜，我們發現人體的結構遠比我們所能想像的
來得複雜，人的大腦更是個猜不透的秘密，有人能在切除半個腦袋後仍能生存
，而且智力、記憶等完全沒有失去（一般這種手術在幼兒時做的較果會比較好
，年紀越大，越難復元）。縱然很多人一口咬定人類是從單細胞進化而來的，
但我們不禁要問：生命只是一個偶然的玩笑嗎？一塊大理石本身是沒有價值的
，但經過藝術家的手，可以將它變成一件完美的維納斯像，那維納斯像本身就
存於大理石內嗎？可能是，但除非有藝術家，不然大理石不稱之為維納斯像。
同樣，我們相信我們是按照　神的形像所造的(創一26,27)，科學家告訴我們
人體內的物質跟泥土很像，但泥土不會思想，可是我們會！為甚麼？因為　神
賜了我們有價值！就如藝術家賦與那塊大理石價值一樣。
　　我們都有買過電器，但有誰會買一台樂聲牌的錄影機，而看新力牌的說明
書呢？我們都沒那麼笨。同樣，我們都是　神所創造的，唯有看了祂為我們寫
的說明書，我們才能知道自己的價值在那兒，而究竟甚麼才是我們的說明書？
是聖經(提後三16,17)──一本寫作時間長達兩千年，由六十多位作者寫成的
書，亦唯有那麼重要的書，才需要那麼長的時間去完成。耶利米書九章廿三、
廿四節告訴我們當認識耶和華，要知道祂所行的慈愛、公平和公義，但如何認
識、知道呢？聖經中就有答案了。

�全然的滿足──
　　人無法以自己的知慧、勇力及財富誇口的原因是這些東西本身是沒有價值
、都會過去，且一去不返，歷代以來有多少大智者、大文豪、大軍事家和大財
主等就這樣過去了，不留一點痕跡......
　　而聖經告訴我們，耶和華是永活的真神，祂不是造完我們後就拋棄我們、
任我們自生自滅的神，相反，祂愛我們，甚至把祂的獨生兒子賜下(約三16)，
所以，我們去認識祂才是一件有意義及有價值的事。
　　沒有任何東西可以滿足我們的心，因為這些本身都沒有價值，它們雖或有
用，但沒有生命，我們如何叫一樣沒有生命的東西去肯定自己呢？可是，耶穌
說祂來了，是叫得生命，不只得生命，更是得一個更美、更豐盛的生命(約十10)
，為甚麼？因為祂本身就是一個豐盛的、永活的主。

�當認識誰──
　　我們認識一個人代表我們與那人的生命有所交流、分享，如果我們認識這世
界，就可從這世界中得到屬於這世界的智慧、勇力及財富，只是這些東西卻不能
滿足我們，反而要我們不斷付出、投資，最後，連我們的生命都賠上了「人若賺
得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢﹖人還能拿甚麼換生命呢﹖」(太十六26)
，原來我們所認識的世界並不能買贖我們的靈魂。
　　　神是一切慧盛之主，在祂裏面擁有一切，所以祂並不看重我們的身份地位
，無論我們是一個小學畢業生、大學生甚至有數個博士學位，是身體有缺陷的，
是富翁，是一國之元首，是胖的，是高的也好，這在　神眼中都不是最重要的，
可能有一天我們會失去，但祂並不會因此而看不起我們。而祂看重的是我們認識
誰：只是這世界？還是這一位永活的真神呢？祂在我們每人身上都有一個奇妙的
計劃，但除非我們認識祂，以及祂為我們寫的說明書中之內容（聖經）才能知道
是甚麼。一個更豐盛的生命正在等待著我們，這並不在乎我們擁有多少的智慧、
勇力及財富，而是在乎我們認識誰。　神並沒有否定我們擁有的這一切，相反，
我們可在祂裏面重新定義我們所擁有的，賦與它們應有的價值，而不是從中尋找
根本不存在的價值。
　　仁愛、公平和公義是我們認識了　神之後的回應行動，是為了感謝那一位愛
我們的主。換言之，我們有能力在地上施行仁愛、公平和公義是因著那一位我們
認識的　神也喜悅。
　　或有人不介意他的生命豐盛與否，但事實上這生命就在我們面前，他可以不
接受，但不能否認這生命的存在，而且，無數的人得著了，那你呢？

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   　  ║  我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。　║
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            　　　　　　　　　        　 │提摩太後書 二:13│
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