作者: cklin (期待天際相會) 看板: Grain
標題: 《一粒麥子》1999.11〈宣教專欄〉校園四十溢主恩
時間: Sun Nov  7 23:10:59 1999

〈宣教專欄〉

校園四十溢主恩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／馬玉玲

孕育（1952-1956）──佳美腳蹤遍南北

　　外籍宣教士在華人教會開拓史上，留下了佳美的腳蹤。台灣地區的學生工作要
追溯到一九五○年代初期，外籍宣教士被迫離開中國大陸；部分宣教士返回本國後
，整裝再度出發，來到寶島台灣。當中有一些對青年學生特別關心，便在不同城市
中展開工作。在台南，宣教士鄧師母開辦了英文查經班，供學生參加；在台北，安
篤思牧師在台北的大學生中做些零星的個人傳道工作；在台中，任教台中農學院（
即後來的中興大學）的杭陳越梅女士與宣教士韓寶璉博士成立了農學院團契；一九
五四年，魏世德牧師（Rev. Frank Wuest）和繆學理叔叔（Mr. Wesley Milne）展
開高雄的學生工作；差不多也在一九五四年，台北市新生南路有帳棚佈道，由沈保
羅牧師主領，帳棚佈道前後，英籍醫師丁曉亮邀集安篤思牧師、姚如雲牧師共商台
北的學生工作前景；一九五五年起，北部開始有聯合夏令會，南部也有類似學生夏
令會的活動。

初創（1957-1962）──聯合佈道會前播種

　　一九五七年春，第一次北部大專學生聯合佈道會，假台北市信義路國際學舍舉
辦，一連七天，台北國際學舍門口，每晚車水馬龍，盛況空前。佈道會結束，各校
基督徒紛紛開始定期性的聚會：台灣大學成立查經小組、師範大學有了晨禱會，政
治大學、台北工專、實踐家專……等也都有了定期聚會。就在這個時刻，關心學生
福音工作許久的查大衛弟兄，和他妻子經過幾個月的禱告和等候，在艾得理牧師（
Rev. David Adeney）鼓勵下，於一九五七年夏天走進學生工作的領域，成為校園
團契第一位全職同工。就在校園團契展開工作的同時，為了文字工作的需要，出版
了一份代表全國基督徒學生的刊物──《校園團契》，以後改名為《校園》。

具體組織

　　原先的「校園團契」只有實際工作，沒有正式組織；它的目的在於促成各學院
成立團契，並促進各團契間的連繫。逐漸地，大家感覺到具體的組織越來越有必要
，一九六○年春，關心學生工作的教會人士與大專教授成立「台灣大專輔導會」，
是校園團契顧問委員會及董事會的前身。在輔導會指導下，確定了兩項重要決策：
其一，校園團契是本土的，也是屬於中國基督徒知識分子全體的，它不求助於任何
國外團體經濟上的援助，只仰賴上帝的供給；其二，為了使大專工作更有基礎，褔
音工作應從中學生身上著手，以便為大專工作預備人才。

奠基（1963-1969）──學生工作開始

　　查大衛辛勤耕耘六年之後，第一批學生工作的果子，以全職事奉的方式回饋學
生福音工作。一九六三年二月，林靜芝加入校園團契成為同工，六、七月又有李秀
全、陳騮分別加入。該春天，查大衛離職，赴澳洲進修神學，在張明哲及其他人士
推動下，北部、南部兩個獨立的學生工作系統，終於在一九六三年十月決議合成一
個系統，改名為「校園福音團契」。台北校園團契逐漸負起全省學生工作行政支援
的責任，合而為一的執行委員會也開始以全台為範圍來調派同工。南北合一後，也
是各地中學工作力求擴展之際，為了工作之需，一九六四年八月假台南橄欖山舉辦
了「第一屆全省輔導同工訓練會」，主要參加對象是全台各地中學團契輔導。這次
營會可以說是南部、北部第一次具體的技術合作。

以學生主導為大方向──福音、出版齊步走

　　台灣學生福音工作的進展歷程中，學生和畢業生的主動參與是相當重要的環節
。各校團契成立，大半是基督徒發起，校園同工從旁輔助。而每年冬夏令會中各校
經驗交流，往往就激發了新的團契成立。早在一九六○年，台北一群大專畢業生感
到需要一起禱告、交通，發揮統合事奉的功能，於是有了一個團契的雛型。次年初
夏，這些畢契元老為該年即將畢業的「社會新鮮人」舉行了「迎新會」，初生的團
契於是誕生！

　　台北、高雄的畢契，可以說是畢業生事工的前導。隨著地區工作展開，屏東畢
契於一九六六年十一月、台南畢契於一九六七年一月分別成立。到一九六八年台中
畢契成立之際，新竹、嘉義的畢契也在醞釀中，「基督徒畢業生團契聯合會」的名
稱、組織及章程，則是在一九七三年九月的畢業生聯合會議上確立的。

　　一九六七年十二月，「校園團契出版社」向內政部登記完成。一九六八年第十
卷的《校園團契》雜誌燦然一新，從「學生園地」提升為「現代中國基督徒知識分
子的見證」，加強知性、理性、神學、歷史的探索層面。次年，第十一卷起，改名
為《校園》雜誌。

成長（1970-）──夢中大樓平地起

　　隨著全職同工人數倍增，同工訓練的需要自然加大，一九七一年三月，曾任菲
律賓聖經學院院長的薛玉光先生偕夫人來台，負責同工訓練工作。薛玉光來自海外
，對從僑居地來台就學的僑生弟兄姊妹格外關心，於是透過各校團契召集部分僑生
舉行座談討論，會後即成立僑生團契，希望藉此使更多僑生聽到福音、受到造就。
一九七二年二月舉辦第一屆僑生冬令會，已信、未信者均有人參加。

　　寒假、暑假的營會，早先是以基督徒造就為主。一九六○年代，因著香港基督
教學生團契「海邊福音營」的啟發，一九六八年夏天，校園團契在南部三個地區試
辦福音性營會。會期一共六天，前三天專為訓練基督徒，結束後間隔半天，基督徒
回去領慕道友來營地，一同參加後三天的福音營。次年起，全台各地的中學營會，
均採福音營模式。大專工作方面，也於一九七○年六月底假淡江文理學院舉辦第一
屆福音夏令會，主題為「生之追尋」。

　　校園團契在台北市羅斯福路四段的辦公室，原屬世界展望會所有，後來由遠東
歸主協會支配使用，成立了「十字園」。校園團契成立後數年，向「十字園」借用
一個房間；因為工作日增，一九六三年整棟借用。一九六八年展望會負責人來台，
看見校園團契充分使用那座兩層木造的建築物，十分感動，於是接受丁曉亮大夫的
建議，將整棟房屋連同土地贈予校園團契。七○年代初期，工作繼續擴展，每個星
期在舊房子裡的聚會高達三十次之多，經常有四、五個聚會同時舉行，連圖書閱覽
室、小書房都成了臨時聚會的場所，唱詩歌的聲音此起彼落、相互干擾，同工、學
生都感覺「改建」一事已到了刻不容緩的地步。一位同工有天晚上作夢，竟夢見在
這裡蓋起了一座大樓，當時大家都覺得根本不可能，哪來這麼一大筆錢呢？但是舊
房子的環境越來越糟，下雨時到處漏水，地板會吱吱作響，上樓時要小心翼翼，大
門也有點搖晃……，連修理都很困難。於是大家開始向神禱告，從一九七一年初正
式提出改建的呼籲，到一九七五年三月三日，舉行「大樓奉獻感恩禮拜」，五年之
中有說不完的故事和見證，而那一座夢中的樓房，終於出現在羅斯福路上。

「小組」傳統──細胞小組展愛網

　　招牌菜「小組查經」是在校園團契正式成立之前，就已出現在大專基督徒之中
。一九七○年代初期，艾得理撰寫的《細胞小組》英文小冊，已發到校園同工和部
分大專學生手上。

　　一九七一年秋，北部大專工作的同工，在某些團契中，嘗試將原來的「同工禱
告會」改為「核心小組」的訓練模式。同工認為，小組有「易於一起更深追求與訓
練」的優點，至於小組內容，有查經、生活教導，及服事上的基本操練。有一段時
期，台灣南部某個女中團契的同學，兩個兩個一組，利用中午吃過飯的時間，花十
五分鐘，在校園的角落裡彼此代禱，也為團契契友、事工禱告。這些都是小組的不
同面貌，在不同時期、不同團契，按著各自的需要，自行發展、改良。一九七六年
十一月，《小組簡介》及《小組長手冊》初稿完成，在全體同工會中審訂，四個團
契試行小組的模式，結果不錯，校園團契決定在各大專團契全面推動小組模式。配
合這個方案，文字部出版小組聚會材料《邁向成熟》、《歌羅西書查經》等五種，
並出版《小組長手冊》，「小組長訓練會」則於一九七七年八月舉辦，儲備各校團
契小組長人選。推動之初，全台各團契共有兩百多個小組，因初次推行經驗不足，
加以學生流動極速，小組長從初任到成長需時不短，不少組長磨練到可以發揮之際
，驪歌聲響，必須告別學子生涯，小組的品質與水準也因此浮浮沈沈。一九八○年
，《小組長手冊》三年間售完一萬冊，修訂易名《校園小組手冊》出版，小組事工
也再度進一步研究。

青年宣道大會

　　邁向一九八○年代前夕，校園團契經過多年尋索、禱告與等候，於一九七八年
四月依照神的帶領，決定以一年時間籌備第一屆青年宣道大會。

　　之前的一九七五年三月，校園新建大樓落成之際，除了「校園團契工作展覽」
之外，另舉辦「宣道特別聚會」，宣道展覽及聚會，成了校園團契走向宣道事工的
一步。同工感覺呼召青年獻身於現代宣道工作（國內、國外）的時機似乎已經來臨
，於是為此禱告，並著手收集相關資料，從一九七六年起，經過兩年的禱告、交通
與討論，終於決定舉辦青年宣道大會。一九七九年七月二日，期待已久的青宣大會
，在「舉目看田莊稼熟，遍野禾穀待收……」的詩歌聲中，揭開了序幕。一千四百
位基督徒的聚會，一點也不是什麼劃時代的大事，這不過是在那個「不能再遲」的
時刻，這一代的青年基督徒回應了上主的呼召。一九七九年至今，每隔三年或四年
持續舉辦的青年宣道大會，已成為青年弟兄姊妹嚮往的盛會。

中學生事工

　　一九八○年以來，校園相繼發展高中、高職、五專的學生事工，高中職以團契
型態進行，由團契輔導主導；國中工作則將主要責任託付予各校基督徒老師，以多
樣化的活動傳福音，然後把學生介紹到學區附近的教會，不再以傳統的團契模式帶
領，升學壓力的外在因素，使中學階段的青少年難以用定期聚會方式施展。中學同
工乃將有限的力量，集中在深入的跟進栽培，使基督徒學生根基穩固，日後不論升
學或就業，都能作主精兵。一九八二年起，一度沒有專任同工照料的五專工作再度
出發。校園團契在人力拮据的狀況下，派出一位同工專責五專工作，幸好五專畢業
生的向心力頗強，他們的回饋，使部分五專團契獲益甚多。

「福音講座」與「專業團契」

　　一九八四年，校園團契的學生工作開始實驗「福音講座」模式。「講座」從科
學、醫學、文學、心理與音樂等角度著眼，引發參加者對信仰作初步思考。那一年
舉辦的講座有「科學與人生」、「認識自己」、「資訊與人生」、「現代人的人生
觀」及「醫學與人生」等，反應頗佳。由於禱告熱切、宣傳密集，以及各團契輔導
和學生通力合作邀請，當天出席人數達一千五百人，不但滿座，還有同學站在走道
上；雖然收回的問卷只有四百張不到，但清楚表明願意接受主的仍有一九九位。

　　一九八六年冬，台北地區中學工作與數間禮拜堂及《佳音》雜誌攜手合辦「聖
誕歡樂週末派」晚會，場場爆滿。社會趨向多元化的時代，校園不斷調整腳步，思
索福音出擊的角度；同時亦彼此提醒：「福音的包裝可以創新，但是內容不可以打
折。」因應成員與工作兩方面共同的需要，部分工作朝專業團契的方向發展，教師
團契、醫療佈道會、音契、傳播人團契相繼成立。

　　即將邁入新世紀之際，願「校園」繼續為主得人如魚，讓更多的學生在年輕時
即得救，一生跟隨主，享受豐盛的生命。
（節錄自校園網站）

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