作者: cklin (期待天際相會) 看板: Grain
標題: 《一粒麥子》1999.2〈新春專題〉記祖•祭祖
時間: Fri Apr 16 22:37:54 1999

〈新春專題〉

記祖•祭祖　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／雷建宇傳道

　　農曆新年將至，當弟兄姊妹懷著無比輕鬆、期待的心情準備返鄉過年時，想必
有許多人又要再次面對祭祖的問題，這個問題不但攔阻家人信主，甚至動搖了許多
肢體的信仰，讓我們從聖經來看看神對於祭祖這個問題的心意。

　　其實祭祖之禮源自儒家思想，從其制度來看是以孝道為出發點。聖經十誡中第
五條明明教導我們：要孝順父母，出埃及記20:12：「當孝敬父母，使你的日子在
耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。」因此祭祖真正的出發點，和聖經的出發點
是一致的。聖經開宗明義要我們孝順，這是第一條帶著應許的誡命，換句話說，神
何等看重基督徒對先人的慎終追遠；因此祭祖本身應當以慎終追遠為主，記念先人
的德行，而不是鬼神崇拜、祭祀敬拜祖宗的靈魂。

觀念源流

　　祭祖若只是為了孝順當然無可厚非，但是把祖先當作神而向他們敬拜，則與真
理牴觸，豈不是把對祖先的尊敬當兒戲、胡搞瞎搞，便宜了撒但？因此家中仍受祭
祖問題攔阻的人要知道：

　　第一、古代創立祭祖制度不過是叫人不要忘本，今日的祭祖，事前張羅、事後
收拾，過程中到底多少人知道要記念？又有多少人真正在記念？更何況記念先人的
方法很多，又何必一定要祭拜？

　　第二、祭祖禮儀最早乃是「尸祝」，即以活著的人為尸代表死者，作為一種象
徵，後來才變成用神主牌位。周朝以前沒有墓祭制度（參：蔡邕《獨斷》和《晉書
禮志》），風水迷信、紙錢香燭都是後代附加的。孔子的時代全然沒有使用，我們
今日又何必施行呢？何不回歸祭禮的本意，摒除一切異教邪說的參雜，作真正有意
義的事，而不要隨波逐流。

　　第三、古人孝道並不看重祭祀，曾子說：「大孝尊親、其次不辱、其下能養。」
死後的祭祀儀式，非孝道的要務，與其喪禮上鋪張浪費、驚動親友、干擾鄰里，倒
不如珍惜仍健在的親長，加倍盡孝。

　　第四、主耶穌孝順他肉身的父母，正是我們的好榜樣。耶穌滿有屬天的智慧洞
見，但是只要父母有要求，祂終究會在真理中順服，讓父母親看見孩子的孝心不斷
進步。

　　除此之外，我們也要知道祭祖和中國農業文化有關，如今中國已進入工商時代
，小家庭代替了大家族，因此祭祖方面的固執，已經隨時代而減輕了。過去弟兄姊
妹能勝過，我們一定也能勝過，這是信仰的考驗，神要透過這個十字架，使我們的
生命更像祂，並藉這個考驗大大賜福我們。

可記祖•不可祭祖

　　基督徒應當慎終追遠，但是不可以敬拜祖先。希伯來書9:27：「按著定命，人
人都有一死，死後且有審判。」因此死人的靈魂掌握在神的手中，既不能害人也不
能賜福。孔子在《論語》〈憲問〉第十四章曾說：「知我者，其天乎！」（真正知
道我的，只有上天啊！）死人也不能再幫助活人，中國民間信仰說人死後會變作鬼
神，然而聖經告訴我們：魔鬼、污鬼是墮落的天使，基督徒要先分辨家人是慎終追
遠，還是敬拜祖先的靈魂，若是後者，基督徒不能參與、也不能拿香，在台灣這個
民間信仰興盛的地方，燒香不可能脫離招魂與敬拜的含意，因為民間信仰的燒香觀
念已深深烙印在百姓心中，所以在台灣的信徒就不應燒香，讓周圍的人跌倒。

　　基督徒應事先為家人禱告並與家人溝通，明白他們的心意，不要等到祭祖當天
才談，因為那時雙方都容易感情衝動；在事先的溝通中可以導正家人，用純正慎終
追遠的態度來記祖。若是家人真的要祭拜祖先靈魂、向祖先求福，基督徒要在不違
背真理的情況下緩和衝突，例如用一些替代方式：在牌位前述說祖先的行誼、與眾
親友一同追思期勉、消弭父母子欲養而親不在的遺憾，或者低頭向神禱告，為祖先
感謝、求神賜福後代子孫皆能靠著耶穌光耀門楣，向家人表示雖不能參與敬拜，但
仍願意尊敬紀念祖先。跟家人溝通時盡可能說明在耶穌裡身體復活的盼望，否則拜
祖宗的人很難放棄死後由兒女從陽間供養的盼望，絕大多數在牌位及墳墓前燒香跪
拜的人，都不是純粹地慎終追遠。因此基督徒應心裡有數，在神面前誠實、不要妥
協。

面對衝突

　　若衝突真的發生，信仰也絕不妥協，寧可哭著對父母說：「信耶穌後，我更愛
您、也更孝敬您們，不過我孝敬的觀念有些不同，所以請您們原諒。」回家後一切
粗重工作都幫忙做，甚至是祭祖前的預備工作，做到要拜的時候，可以婉轉向家人
說：「我不能拜，因為我知道祖先已經過世了，這個牌位不能代表祂。」若父母不
能接受而打你，也不要還手、不要大發脾氣，別在氣憤中引起更大的家庭衝突，相
信家人終會發現你在逼迫中仍默默地愛他們，你在面對信仰存亡的關鍵時刻仍堅持
到底，事後主或許會對他們說：「你的兒女為什麼受這麼大的苦，還如此堅持信仰
呢？」這篇信息不是牧師傳道可以對你的父母講的，而是當你為義受逼迫的時候，
神會透過你的順服來講的。曾有一位弟兄因此而被父親趕出家門，不能回家，27年
中他繼續熱心事奉主，神呼召他成為很好的牧師，27年後他的父親才請他回家，那
時父親已病重，在病榻上對他說：「我耽誤了四分之一世紀，今天終於決定信耶穌
，你可否親手為我施洗？」這位兒子當場大哭起來，天天在病床前給父親上受洗班
，然後為他施洗，並寫了一篇文章：「我親手為父親施洗」。祭祖方面的逼迫很多
，我們不要害怕，因為這是一場屬靈爭戰，你我都要付代價。

　　面為祭祖問題的原則是：事前有好的行為來見證生命的改變及孝心的加增，並
且迫切為家人禱告，求主開家人的心眼，使他們看見真理，不再受迷惑，並且提早
與家人溝通。所有的事都好商量，唯有信仰不妥協，但是堅持信仰的方式，不是激
烈抗爭，而是為義受逼迫、為主受苦。

　　「人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應
當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫
他們。」（馬太福音5：11-12）

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