作者: John316 (God is Good) 看板: CYCU
標題: [轉錄]宗教信仰與無神論的關鍵（3）
時間: Sat Mar 17 01:38:49 2001

※ [本文轉錄自 rethink 看板]

作者: noise (塞外大可汗) 看板: rethink
標題: 宗教信仰與無神論的關鍵（3）
時間: Tue Mar  6 13:13:15 2001

三、虛無主義式的論述 ── 逍遙：

上一段對存在主義式的無神論描述中，顯然有一個非常大的問題，就是：『為什麼存在
主義認定自由就一定得負責？』。

這裡產生一個重要的中西文化差異，西方文化注重『正義』，用最簡單的話來講，就是：
『我所主張的我要自己負責』。因此如果有人主張他的所有選擇完全都是憑自由意志，那麼
他就得為自己的選擇完全負責。

    然而，中國文化一向不注重『正義』，也就是說，完全的自由不一定要負責；因為從普
羅大眾的角度來說，『人情』一向比『正義』重要千萬倍，因此一個人若主張完全的自由，
那麼他只會注意他是否違反人情，而不會注意他是否要負責。因此，他絕對不會焦慮，更
不會絕望。

    再從知識分子的角度來說，中國文化提供一個『逍遙』的信念，認為人的存在是師法
自然、與萬物同化。完全的自由自在不但不用負責，而且是發揮人類真正本性的良好狀態。
從這種思想去推演，當然更不會得推得焦慮與絕望的現象。

    因此，這種中國式的存在主義轉型成虛無主義，正由於『不相信自由必需負責』，所以
他們不會表現絕望與焦慮。但是，他們對社會的破壞力卻是大到無以附加。

    我們可以看到宗教板、大陸留學生的 ACT板，裡面常常看到一堆為了表現自己的『存
在』而發表的驚世駭俗言論，共同的特色一向就是『不得了的自命清高』：例如現自己的修
行多高境界、表現自己對事物多麼不執著，或者批判別人別有居心、六四天安門的抗議是
被煽動的、民運份子收了國民黨資助........這種不得了的自命清高最後導致宗教板上著
名的一次『女研社Ａ片運動是奧修教徒策劃』大烏龍，也不足為奇了。

    這就是虛無主義式的無神論，不相信有宗教信仰，又落入存在主義的描述；但是卻沒
有負責的觀念、只有自由的渴望，所以產生這種逍遙式的無神論。這種無神論外表看起來
是最幸福、最快樂又最沒有憂慮的，與存在主義無神論或本質主義無神論恰恰完全相反。

    中國文化的普遍特性，所產生的無神論也是不一樣。


四、結論 ── 什麼是真的？如何選擇？

    於是，我們又回到這樣的提問：

『  我們在我們的生命中，體驗到的是人的有限、缺失還是人的無限可能與圓滿？ 』

    在這三大試探中，本質論的無神論達到的最高境界是否能成就人性的圓滿？雖然我們
支持經濟發展而且享受，投入科技研究而且享受，支援民主運動而且享受，但我們是否從
中體驗到人類多的不足，或體驗到人類更多的潛能？

    在存在主義的無神論中，我們是否能培養『超人』的氣度來面對『人生本來就是焦慮
與絕望』這種重大負擔？
    在虛無主義的無神論中，我們是否能忍受正義觀淡薄的社會？

    這就是我閱讀那麼多書、研究那麼多學問，最後卻相信宗教意義的整個思考過程；但
我整個思考並沒有、而且也絕對不可能證明無神論是對的或錯的，只能說，從我生命的體
驗，我相信人 ── 至少是我 ── 絕對需要一個宗教來面對人生意義。我絕對無法相信
人類可以靠自己面對三大試探，更無法相信自己能夠忍受焦慮與絕望，更絕對受不了虛無
主義下的社會正義之墮落。

    因此，上帝成為我人生出路的唯一答案。