※ [本文轉錄自 dailybread 看板]

作者: gospel (非常女流氓) 看板: dailybread
標題: In His Time（2）
時間: Mon Nov  8 23:46:25 1999

                  從聖義與聖愛，看應許的耽延

                                                      gospel

創十四：1—十五：19  十七：1—十九：29

    在一次四王、五王爭奪領導權之戰，已看出亞伯拉罕是有實力的族長了
。那時姪子羅得已住在邪惡之城所多瑪。他聽說所多瑪王戰敗，姪子羅得被
當成戰利品擄走（可見羅得產業也很多），他竟能帶領僕役挺身涉險營救遭
池魚之殃的羅得。
    這場戰爭，亞伯拉罕完全是為了羅得，他分文不取，不想跟邪惡城之王
所多瑪有任何關係。他說：「我已向天地的主、至高的神耶和華起誓，凡你
的東西，就是一根線一根鞋帶我都不拿，免得你說：『我使亞伯蘭富足。』」

    這件事發生以後，上帝又跟亞伯拉罕開始一場對話。上帝說：「亞伯蘭
，你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大賞賜你。」
    亞伯拉罕在這時說出他心中之痛：我沒有兒子繼承家業，你賞賜我再多
，又有什麼用？
    上帝斬釘截鐵說，亞伯拉罕必有兒子，並領他走到外邊，說：「你向天
觀看，數算眾星，能數得過來嗎？你的後裔將要如此。」
    亞伯拉罕相信了這不可思議的應許。
    然後，上帝告訴亞伯拉罕，腳下所踏的地，就是上帝應許給他的地業與
國。那時，亞伯拉罕在當地根本是寄居者、是過客。

    是在這時，上帝主動跟他立約，好將應許以最慎重的方式說清楚，表明
上帝絕不悔約。

    可是立約時，竟然有驚人的大黑暗落下。上帝告訴亞伯拉罕上帝的時候
還沒到，他後裔會被苦待作奴隸四百年。上帝說：「你的後裔必寄居別人的
地，又服事那地的人，那地的人要苦待他們四百年....到了第四代，他們必
回到此地，因為亞摩利人（上帝給亞伯拉罕的應許之地的居民）罪孽還沒有
滿盈。」

    顯然上帝在等待，這等待會使亞伯拉罕子孫受苦四百年，原因是上帝是
聖義、也是聖愛——一個罪孽沒有滿盈的族群，上帝不忍降災，儘管上帝揀
選出來的子民會因此受苦四百年。

    上帝撿選亞伯拉罕出來，讓他在一無所有中漸次經歷成為「多國之父」
的生命歷史，這是聖愛。但是上帝拖延應許的實現，為了應許之地「罪孽沒
有滿盈」，不該承受戰爭殺戮之苦。這是聖義。


                  從聖義與聖愛，看上帝滅城的事件


創十四：1—十五：19  十七：1—十九：29

    到底什麼是罪惡滿盈呢？我們再從所多瑪蛾摩拉城被毀的例子中看聖愛
與聖義。

    上帝主動與亞伯拉罕立約之後，過了十六七年吧（就是在這十六七年間
，亞伯拉罕與撒拉忍耐不住，亞伯拉罕娶了撒拉女僕夏甲為妾，好從她得兒
子），上帝才要亞伯拉罕以全家族行割禮回應上帝主動立的約。

    割禮行動其實是個象徵，象徵上帝要祂的子民從黑暗罪惡中「分別出來
」，因為上帝是聖義是聖愛，上帝的子民也需要以義與愛的生命品質回應這
聖義與聖愛。同時，上帝將亞伯蘭名字改成亞伯拉罕（多國之父）。

    割禮之約同時，上帝告訴亞伯拉罕：等候兒子終於到了結局之刻，次年
，就是得兒子之時。亞伯拉罕聽了就偷笑：「我老婆撒拉都九十歲了還能生
養嗎？」未料上帝回答：「正是撒拉將為你生個兒子，你就給他取名叫作『
你笑了！』（以撒）」

    不久以後，上帝與天使在同一天，分別出現在亞伯拉罕與羅得面前。
    上帝要去毀掉所多瑪蛾摩拉兩個城。
    上帝說：「我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的
聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」
    亞伯拉罕憐憫之情發動，問上帝：
    「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的！審
判全地的主，豈不行公義嗎？」
    亞伯拉罕與上帝磨菇著討價還價，最後，上帝對亞伯拉罕的答覆是：「
只要城中有十個義人，我都不會毀城！」

    於是我們看到，天使將對所多瑪城沒有任何影響力、只能自守清高的義
人羅得和家人，帶出城外後才毀了城。

    到底所多瑪蛾摩拉這兩個城邪惡到什麼程度？

    聖經上說，他們對客旅是「把他們帶出來，任我們所為。」（有發生性
關係的意涵），從城中各處、連老帶少，全圍住房子。而羅得唯一能作的，
只是保護客旅，用他兩個女兒交換。誰知即使是這樣他們仍不滿意，竟責備
羅得企圖透過這個見義與行動「做出審判」，便想報復，揚言要害羅得比客
旅還甚。

    因此耶和華沒有商量的餘地的，只能救羅德、羅德妻子、未嫁的兩個女
兒，毀掉了兩個城市。

    這次毀滅所多瑪蛾摩拉兩城的事件，再度呈現出上帝的聖義與聖愛。聖
義——不能任憑邪惡昌狂無所懲治；聖愛——一定詳查清楚，而且救出義人
。
    而這件毀城事漸在亞伯拉罕身上，也一樣顯明了上帝的聖義與聖愛。
    上帝會刻意先經過亞伯拉罕的帳棚，接受款待，並告訴亞伯拉罕所多瑪
城會被毀，然後才去所多瑪城救羅得毀城，實在是知道，亞伯拉罕非常在意
他的姪子羅得。因此祂說：「我所要作的事，怎能瞞著亞伯拉罕呢？」這是
聖愛。
    但是也還有聖義的顯明。上帝說：「亞伯拉罕必要成為強大的國，地上
的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守
我的道，秉公行義....。」這是聖義。


                  從聖義與聖愛，看上帝的保守婚姻


創十四：1—十五：19  十七：1—十九：29

    在以撒生之前，亞伯拉罕還發生一件跟上帝的聖愛與聖義有關的事件。

    就在這一年間，亞伯拉罕再一次發生信心危機，那時他寄居在基拉耳，
他再度騙基拉耳王亞比米勒：撒拉是他的妹妹。這便導致亞比米勒把撒拉接
進宮去。
    撒拉的確是亞伯拉罕同父異母的妹妹。但是後來成了婚約中的夫妻。
    當亞伯拉罕被上帝撿選要成為應許之父時，這族就不容道德任何的毀壞
，不容得到以撒的過程有任何的不潔。所以上帝再度干預了這件事情。
    我們會發現，兩次同樣差一點導致婚外性關係的不道德事件，都是基於
亞伯拉罕對性命的憂慮與信心危機，一次發生於一開始被揀選、離開吾珥之
後下埃及時，一次發生於以撒將生之前；正好頭尾相夾，中間是二十五年漫
長的等候。
    上帝兩次都干預了。上帝透過干預，讓亞伯拉罕的人生、與承受應許祝
福的過程，是能滿足上帝的聖愛與聖義的！

    亞比米勒在夢中聽見上帝跟他說：「那女人是別人的妻子。」
    亞比米勒說：「主阿，連有義的國你也要毀滅嗎？（可見他聽聞了所多
瑪蛾摩拉被毀的事。）是那人跟我說：『她是我的妹子。』我作這事是心正
手潔的。」
    上帝回答：「我知道你作這事心中正直，所以我才攔阻你，免得你得罪
我....。」

    夢醒，亞比米勒喚亞伯拉罕：「你差點害我犯大罪....。」
    亞伯拉罕說：「我以為你這地方的人，都不懼怕神！必為我妻子的緣故
殺我....。」（顯然當時不義、不懼怕神、兇殺為惡者甚多。只是沒有像所
多瑪蛾摩拉一樣，全城連十個義人都找不出來。）

    亞比米勒事件，再一次呈現出上帝的聖愛與聖義，也看出上帝對亞伯拉
罕被檢選出來的期望：「以生命中的愛與義，回應上帝的聖愛與聖義。」