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作者: eli (失眠的貓頭鷹) 站內: Faith_Life
標題: Re: 『聖靈充滿』使徒行傳2:1-13
時間: Thu Oct 23 20:30:01 1997
【引言：對聖零充滿常見的錯誤觀念】
聖靈充滿的意義，是一個很難理解的問題。有的人認為：沒有聖靈充滿的經驗，就不能算是重生得救的基督徒；有人更進一步說，聖靈充滿的時候，一定會說方言。類似這樣的
說法，對沒有這類經驗的基督徒來說，有的人會因此害怕，懷疑自己是不是還沒得救，有的會很渴望有聖靈充滿的經驗。
【從聖經查驗三種常聽到的錯誤看法】
使徒行傳二章一到十三節今天這一段經文，常常被用來當作聖靈第一次降臨在人身上的情形。如果你也是這麼認為，我要告訴你這是一種錯誤的看法，因為在第一章十六節告訴
我們，在舊約時代的大衛，聖靈已經降臨在他身上過了，大衛在聖靈的引導中寫了詩篇。第二個錯誤的看法是，聖靈像火燄般的降臨在人身上。在第二章三節是怎麼寫的：『又有舌
頭如火焰顯現出來、分開落在他們各人頭上』請問，在聖經說什麼落在門徒頭上？是舌頭，不是火燄。在新譯本聖經中，這一節的翻譯是：『又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在
他們各人身上』。第三個錯誤的看法，有人把哥林多前書十四章裡面，保羅所題到的方言禱告，跟這裡的方言講道混為一談，哥林多前書十四章的那種方言，不是人的悟性可以瞭解
的，甚至講那種方言的人，自己都不一定明白自己在說什麼。使徒行傳第二章的這種方言，很清楚的是指人可以用悟性瞭解的語言，這種方言不是只限定為某一種人類的語言，在這
一段經文中所指的，至少有十五種地方性的語言。
【解釋經文的背景，特別是關於五旬節對當時猶太人的意義】
既然聖靈充滿不是新約時代的專利，也沒有火燄落到人的頭上、更不是發出人聽不懂的言語，我們應當直接從聖經來認識，什麼是聖靈充滿。我們先把今天這一段經文所描述的
情形做個瞭解。這一天是一個叫做五旬節的日子，五旬就是五十，在舊約時代，這個日子不叫五旬節，而是叫做七七節，七七是指七個安息日，這個節日是從逾越節那天算起，之後
的第七個安息日就是五旬節。用我們今天的曆法來算比較容易明白，逾越節是從禮拜五的晚上開始，一直到禮拜六的傍晚，七七四十九天，加上逾越節開始的那一天，剛好是五十天
。這一個節日對以色列人有兩個意義，在舊約時代，這個日子是為了收割完成而設的感恩節，但新約時代，這個日子是為了記念上帝在西乃山把律法賜給摩西，以色列人最大的願望
是他們的國家復興起來，而以色列的復興就是舊約律法的復興。如果說以色列人是因為傳統而慶祝這個節日，倒不如說，他們是為了期待復國而記念五旬節。我們可以這樣說，五旬
節是他們想像中未來的國慶日。
我們的國慶日有許多歸國僑胞，聚集在台北市的參加慶祝活動，新約時代的耶路撒冷也像台北市一樣，他們有來自世界各地的歸國僑胞，聖經告訴我們，那些以色列的歸國僑胞
是虔誠的猶太人，所謂的虔誠猶太人，是指那些非常持守舊約律法的猶太教徒，說他們愛國，倒不如說他們愛上帝。他們認為，因為他們是神的選民，他們的國就是上帝的國，愛上
帝自然也是愛國的人，愛國的最高層次表現就是在信仰上熱心。
【再補充一下常見的錯誤解經】
耶穌復活之後的第一個五旬節跟往常一樣，耶路撒冷城擠滿了來自世界各地的猶太人，在一個房子裡也擠了很多人，他們在做什麼聖經沒說，有可能在聚會禱告，也有可能大家
在休息，千萬不要一口認定他們在禱告，因為聖經沒有說，那一天，這些門徒在房子裡做什麼我們不知道。突然，從天上有一很大的聲音出現，像一陣大風吹過來，充滿了門徒聚集
的房子。在這裡我們也要小心看聖經，這裡沒有說聖靈像風一樣吹向門徒，風只是用來形容響聲的。如果有人根據這一段聖經說，聖靈降臨時有風又有火，你可以告訴他說，你在胡
扯。
聖靈充滿門徒之前，有兩個現象出現，來自天上的大響聲，在耶路撒冷裡的人都聽見了，第二個現象是，原本不會講外國話的門徒，突然講了十五種外國話，聚集過來的歸國僑
胞都聽見了，為什麼會這樣，原因是門徒多了一個不是屬於人肉身的舌頭，這個舌頭像火燄一樣。這兩種現象聖經沒有解釋得很清楚，所以我們不要亂解釋，
【不要誤用聖經，以宗教版上曾出現的一個話題及聖經密碼說明】
在網路的宗教版上有人問，考古學發現一大堆恐龍的化石跟骨頭，聖經為什麼沒有記載恐龍，這要如何解釋？另外最近很熱門的一個話題，跟一本叫聖經密碼的書有關，許多人
看了聖經密碼這本書以後，開始問，要怎樣才能得到一本聖經，他們很想試看看，能不能從聖經知道未來的老婆是誰、要怎樣才會發財。聖經不是一部百科全書，不會把每一件事都
交代得明明白白的。聖經也不是一本密碼手冊，我們從聖經中，不會學到獲得超能力的方法，更不可能用來預測未來。
【以最近一期論壇報為例，指出現今某些教會的問題】
神叫聖靈充滿人的目的，不在於叫人經歷神蹟奇事，而是為了讓人去傳福音，為主作見證。我們應該省察自己的想法，當你聽見一個所謂的醫治特會時，你想去參加的目的是什
麼？我不否定今天還有醫病趕鬼的神蹟奇事，我相信神的大能在今天的台北市，可以像在一千九百多年前的耶路撒冷，完全一樣的行出來。神蹟奇事可以吸引很多人來，耶穌復活以
後的第一個五旬節，上帝用很大的響聲吸引了一大堆人來門徒那裡，門徒就開始用那些人聽得懂的話傳講福音。今天在臺灣或世界各地都有類似的事情發生，我是說『類似的事』，
沒有說『一樣的事』。類似在那裡？不一樣在那裡？
最新一期的論壇報很有意思，在第七版有一篇批判性的文章，這篇文章對前一陣子在台北市舉行的一個『醫治佈道大會』，提出察驗和質疑，說白一點，就是在反對舉辦這一類
的聚會。在第八版的下方有一個廣告，這個廣告的標題是『聖靈的大能-醫治恩膏大會』，下面有幾張照片，在講員的照片上有一行字寫著『神創造性醫治大能、今天仍然在運行』�
A如果把『創造性』三個字拿掉，我百分之百同意。講員照片的下面有九張小照片，說明他以前在別的地方曾經行的醫治神跡，中間有一行字寫著
『坦尚尼亞20萬人、巴西25萬人、印度20萬人，以及委內瑞拉*.世界性大型聚會』
意思大概是要表達，那個講員以前辦這種聚會時的參加人數。
今天我們從廣告中看到的信息，跟聖經中的記載很類似，一樣有許多人參加聚會，有神跡奇事發生，雖然類似，但絕對不一樣。我們從聖經看到人群是被神跡奇事吸引去的，但
在廣告上看見，辦聚會的人想用神蹟奇事來吸引人；聖經讓我們看見，雖然發生神跡奇事了，還是有人猜疑譏誚，不相信門徒傳的福音，但在廣告上只有被醫好者的照片，沒有反對
者的照片。沒有大眾媒體的時代，上帝親自做事，聖經承認還有不信的人；有大眾媒體的時代，人幫上帝做事，沒看到有反對者的報導。所以我一開始就講『聖靈充滿的意義，是一
個很難理解的問題』，聖靈充滿會有特別的現象嗎？被聖靈充滿的人有什麼不一樣？
【被聖靈充滿的人還是有自己原本的樣子】
聖經告訴我們，當猶太人的歸國僑胞聚集到們徒那裡時，他們一眼就看出這些耶穌的門徒是加利利人，有得還諷刺譏誚他們。這是什麼意思呢？意思很簡單，這些被聖靈充滿，
在眾人面前傳福音作見證的人，還是他們自己原本的樣子，這些加利利人是漁夫、是靠做苦工生活的人，他們外表上的特點讓人一眼認出，他們是加利利人。在當時代，加利利是一
個農業跟漁業發達的地區，卻不是一個被認為有文化的地區。在約翰福音第七章，有一些法利賽人商議要除掉耶穌，尼哥底母也在他們中間，尼哥底母幫耶穌講話，但其他人回答他
，叫他去查一下，加利利沒有出過先知。
聖靈充滿不會改變人的氣質，這些門徒不像有氣質的人，但他們還是能夠為主作見證。傳福音為主作見證的人必需被聖靈充滿，你知道你有聖靈充滿嗎？先不要說沒有，我分享
一件事以後，你再想想看，自己有沒有被聖靈充滿。
【舉例，強調真正聖靈充滿的人，非基督徒感受得到，而且是正面的感受】
十月十日那一天，我們大概有三十個人去見證兩位姊妹受洗，然後去郊遊烤肉。那一天有一位姊妹的先生也來了，他還沒信主，也沒有跟教會的人交往過。過了一兩天，那位姊
妹打電話來跟我們分享，他的先生說那天非常快樂，並且一直說他覺得我們這一群人，跟他過去所接觸的人很不一樣。我們辦完洗禮的事以後，就去烤肉了，那一天很多人談論的事
情，包括烤肉的地方很好，肉醃得很好吃，天氣有一點不好。他說我們是很不一樣的一群人，應該不是指我們臨時改地方應變能力好，也不是指我們當天烤的肉醃得好，而是因為我
們是基督徒，我們當中雖然沒有像先知那種超級屬靈的氣質，但還是有很多真的信耶穌的基督徒，有被聖靈充滿的人。
【結論】
聖靈充滿是一個假裝不出來，也隱藏不起來的氣質，這種氣質不是好像被電電到一樣，突然就有了。跟隨耶穌的門徒中有懷疑的、有亂發脾氣的、有對主認識不夠的、耶穌禱告
時在旁邊打瞌睡的，他們有各樣不同的毛病，但有一個共同點，就是他們願意跟隨耶穌，忠心跟隨耶穌的人，被聖靈充滿會很自然，很生活化。您羨慕初代教會的的復興嗎？我們的
主是掌管一切的主，當祂要復興教會以前，會先開始行神跡奇事，讓跟隨祂的人有機會為祂作見證。神蹟奇事不是求來的，更不是打廣告打出來的，求神幫助我們，忠心的跟隨主，
預備自己成為福音的使者。
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