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標  題: Re:「虛擬虛幻虛擬真實」論小張
發信站: 交大資科_BBS (Thu Dec 26 15:29:33 1996)
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    我覺得gospel這種網路文學集體創作的定義很有趣，對
我這種不從事文學創作的人來說，也未嘗不是件好事。因為
過去小說版對我而言，就是喜歡創作者的天堂，卻不是人人
皆可進入的殿宇。
    所以我很願意在這裡發表一點我對「虛擬虛幻虛擬真實」
這篇小說的看法。只是限於一向只愛運動不讀文學的我而言
，或許觀點不值一提，若有不適合的地方，還希望gospel見
諒。

    我最想探討的是「小張」這個人物。

    根據gospel的描述，小張是讓人最莫可奈何的男性沙豬。
他從頭到尾都不否認自己是沙豬。以下就是gospel對小張的
描述：

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    小張從不否認自己歧視女性。至少公開場合是如此。這使小張討人嫌，那些其實
很反挫，卻痛恨沙豬的人尤其討厭小張，或許是因為小張如此毫無遮攔的暴露某些痛
處吧！
    譬如方才小張一說話：「女人啊！想往上爬，需要的不只是能力，還要好面貌與
好身材。這是現實。」就讓幾名聊興正熱的女同事不屑離席。
    但是沒有人想跟小張吵架。小張的言論大家太熟悉，會爭辯的早爭辯過，知道沒
人可以改變他，也犯不著這麼累，反正下了班，跟小張的生活就沒有交集，就讓小張
的老婆去煩惱吧。
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    正是小張這種明目張膽的沙豬態度，導致一場單純的商業
研發會議，變成是「政治角力」。但是很弔詭的，是打從一開
始，蘇美娟就高居上風，過去大家一向認為是女性憑直覺憑情
緒作決定的，在這場會議中，反而變成是小張在憑情緒憑直覺
作決定。小張一切情緒與直覺的基礎，就是「不能讓女性高過
男性」。
    gospel相當技巧的將「對岸」不按牌理出牌的政治軍事經
驗，來襯托小張的「政治角力」下的非理性因素。


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    年度企畫與業務檢討大會，因著上海是否要增設分公司變得萬分複雜。例行的利潤
分析報表，研發計畫，財務報表之外，還要加上對岸政治因素的評估，而深圳設分公司
時尚未經驗潤八月，97 又是一個敏感的數字，因此上海之議案， 就變成不能完全憑藉
深圳的經驗。
    幾天的開會，其實充滿了政治的張力。兩岸的，還有男女之間的。因為議事者全
是男性，除了蘇美娟。
.............

    奇怪的是在會議上支持上海議案的蘇美娟，與強烈主張連深圳一併撤銷的業務總
經理小張之間，竟因屢屢談及潤八月，而充滿了政治的與軍事的微妙張力。蘇美娟力
陳增設上海分公司的種種理由，竟像是「急統」，而小張期期以為不可的據理以爭，
又像是「急獨」，常造成開會中一些隱隱的浮動不安。
    報表與數字可以要求，政治變數卻無法透過電腦確定，這就是小張力斥美娟拓展
業務的最有力理由。美娟一切的擔保，都可以因對岸政情說變就變而拒絕。「萬一對
岸... ...？」成為小張的口頭禪。
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    我認為gospel這種「政治角力」下，男性沙豬比襯對岸之非理
性的譬喻手法，實在是非常高段的小說技巧。類似這種政治vs男女
關係，卻對男性充滿反諷的譬喻，充滿整篇小說之間。


    gospel除了透過蘇美娟描述小張，也透過小李與財務室的女同
事來襯托小張。
    光看小張與蘇美娟的對恃，讀者絕對就會因為自己的情境與認
同對象，而選擇某種同情蘇美娟或同情小張的移情作用。
    等到小李與財務室的女性出現，卻會讓讀者發現，其實真正的
敵人不是「政治角力」中的小張，而是:


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    ──女性主義很多時候是一種亮麗的商業包裝，讓人知道講此言談的人沒有跟時
代脫節，僅只是如此，包裝底下一切都沒有改變。罵人反挫的自己最反挫，口頭支持
女性的最污辱女性。跟政治一樣，是一種戲劇，看不見真實。
    ──比起那些將女性主義當包裝的，真實承認自己是沙豬，和真實承認自己是小
女人，都高尚的多。至少他們以其徹底的對立來凸顯女性主義議題，而不會含混掉立
場，真假難分。
..........

      ──女性的邊緣戰鬥，最大的敵人是女人自己。皎皎說。
    比起小張，財務小姐們的確更貶抑了美娟。在她們眼底性是美娟唯一的出線原因
。而小張，在會議上劍拔弩張，儘管言語不屑，至少暗示了美娟是他的對手。
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    陳述到這裡，我們就會發現，小張讓人痛恨，卻有他質樸的一面，
因為他誠實，他從不遮掩自己是沙豬，也因此他在「功能」上，可以
促成「女性主義」的政治運動。
    反而是女性本身因與其他女性的明爭暗鬥，會傾向貶抑女性自己，
或者是小李，媚俗的支持女性主義，跟黃色的玩弄女性的言論參雜並
存，模糊掉男女平權的議題。

    gospel轉而開始從沙豬外表下，內心對「慰藉」這絕非陽剛氣質
的過渡需要，作了很「致命」的描述：



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    言談從無法顯出真實。
    譬如小張，絕不會有人知道在極其沙豬的外表下，是個非常戀母情結的人。他無
法在離開妻子後安然入睡，總是輾轉反側。所以小張很怕出國考察，他寧願放棄這種
好機會。下班回到家，小張是個茶來伸手飯來張口，連洗澡水都要妻子放好的男人，
但是在床上就變成戀母者。或許這正是張妻被呼來喚去斥罵連連之餘，仍坦然偷笑的
原因。床上的男人女人永遠是關鍵。
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    若光看gospel對小張的幾筆描述，應可看出gospel對沙豬文化的批駁
反諷，和對被迫於「政治角力」的女性的同情。
    但這篇小說的複雜，卻絕不只是在這裡。
    因為小說到最後，蘇美娟竟然認同的角色是「男性」。而白皎皎從事
女性運動的變化歷程與導致的愛情悲劇，卻又不完全是把批判對象焦點完
全對準「沙豬」的。我想，這是這篇小說最出神入化之處，這篇小說，不
能只有單一方向的解讀。
    我是蠻訝異如此複雜的小說架構，竟然可以用兩萬字結束，這應當歸
功於gospel自陳的「三個主題交織」的小說技巧吧！


    因為功力有限，我先找出我最想分析的角色「小張」來談。至於整篇
文章的總體分析，完全超出我的能力了。

    當然，我會特別選擇小張，也是因為我個人的背景。我是客家人，生
長於客家家族之中，我的成長環境，男性全數都是「小張」，文化制約下
，男性也經常不自覺的以「男性沙文主義」為傲。我內心深處很複雜，一
方面想抵制男性沙文主義的狂傲，一方面又在看電影，看運動比賽時....
不經意的就流露出男性沙文主義的態度。gospel對小張的描述，一方面刺
痛了我，一方面又讓我會心一笑。老實說，在沙文主義底下，要掙脫出來
，成為女性的尊重者，其實並不容易。對我個人而言，純粹是基督教信仰
帶出的另一種「義理」，讓我看見沙文主義的偏狹侷限。儘管如此，在信
仰的崇高理想底下，要達致表裡如一的「男女平權」，還是一個很需要奮
鬥的過程。

    其實我很好奇，當小張知道蘇美娟竟然是「男性」，他會如何想？是
狂傲的大笑，還是受辱的憤怒？？這是小說中懸而未決倏然休止之處，卻
是我最關心的地方。不知gospel如何回答這問題呢？








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