發信人: psycho.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (神性-人性．理性-感性), 看板: story
標  題: ★ 邀您來共同創造『網路文學』的全新視野！！
發信站: 交大資科_BBS (Fri Dec 20 19:24:52 1996)
轉信站: fhlbbs!alab03.ee.nctu!news-peer.nctu!news.nctu!news.cc.nctu!news.cis.n

邀您來共同創造『網路文學』的全新視野！！

              ─── 寫在 gospel小說『模擬虛幼．模擬真實』之前

─────────────────────────────────

    隨著網路的發展，文學、藝術、哲學與宗教人才逐漸走向網路，但是看
到網路資訊量如此巨大到超乎個人能承受的地位，我們不禁要質問：

    網路文化應該建立成那一種最有意義的型式？？

    今天單單以『網路文學』為例，網路文學顯然可以在網路上形成兩種層
次，第一種層次是把網路當成是紙張與媒體，網路文學與傳統文學之內容完
全一樣，就好像今日的曹雪芹得把他的紅樓夢發表在中山藝文站小說創作板
，杜斯妥也夫斯基要把卡拉馬助夫兄弟們發表在連線 story板......如此，
網路文學只有『傳播型式』上的不同，並沒有『文學本質』上的不同。

    另一種層次是嘗試讓『網路文學』有全新的『文學本質『之定義，這得
先分析網路與傳統文字傳媒的不同。

    網路與傳統傳媒有何不同呢？

    BBS 網路社會的傳媒特性，使文字斷裂成為常態，進而解構任何完整討              
論的可能。最常造成的情況是討論的惡質化，充斥的無意義言談沖刷有意義              
的話題與認真討論的文章，造成連線討論區的網友紛紛走避到 local討論區              
，這是 BBS虛擬社會的一個價值拆毀的現象。                                        
                                                                                
    但是，從另一個角度看來，一個文學創作者，在傳統文字傳媒中，往往              
只要對創作負責，卻無法對『解讀』負責。這時就使『網路文學』呈現一種              
其他文學類型不能比擬的特殊意識：文學家不但要對創作負責，更由於參與              
讀者的挑戰和回應，文學家也必需對自己作品的『解讀』負責。試想一個文              
學創作者，從極主體深入的創作角度，變成必需客體旁觀的角色，這種型式              
的劇變下，一個文學創作者當如何面對他的作品？                                    
                                                                                
    連線小說板過去曾發生過一次極有意義的現象，gospel的小說『失根的
樹』發表在連線小說板之後，造成極大的回響：不但回應篇數高達近百篇，
而且篇篇都是誠懇深思的討論。網路上高水準且引發討論的文章固然很多，
但是三年來的學術網路造成這種現象的例子可說是絕無僅有。這種得來不易
的正面討論現象，恰好可以成為我要指出的『作者為「解讀」負責』現象之
最佳範例。
                                                                                
    你也許可以想像：不像以前如果你要寫信請教歌德，該信件幾乎會被他              
的機要秘書事先清除，因為你不是重要人物。但是，現在若你直接與原作者              
進行網路上的言談，你的文章不再被機要秘書清除，你不再只是透過『創作              
』來與『作者』對話，而是透過『作者』來與『創作』對話。當你發現，你              
對創作的解讀還可能超越作者的解讀，這是多麼有意思的虛擬社會！                    
                                                                                
    網路文學，讓文學的天地產生一種革命性的新體驗。

    依我個人意見，這種『文學本質』上所產生的網路文學，將有三種特性
。第一種是『對話性』，作者的作品不因為創作出來而終止，作者與讀者的
對話，產生原作品沒有達到的特殊意義，該意義的特性就是『對話』。第二
種是『斷裂性』，作者的原始意圖被讀者所影響，可能走向自己都沒有想到
的新視野。第三種是『共同創作性』，作者自己的作品被讀者主動加以接續
，使讀者與作者共同完成一個全新形式的文學。

    然而，這三種特性同時也產生三種危機：第一種『對話性』的危機，來
自漫無目的的對話使討論品質降低，作者得不到意義，因而退出對話。第二
種『斷裂性』的危機，來自過份在乎作者原作品之某個涉及意識形態的小細
節，從而誇大意識形態在作品的重要性，因而使作品的對話變成意識形態之
爭，而不復見文學之意義與價值。第三種『共同創作性』的危機，在於網路
過度沉溺共同創作的新奇感，卻可能造成作品的完整性過去散漫；作品只記
載了一群人的創作意圖，卻只有自己的象牙塔內才能享受。

    如果我們現在嘗試進行『網路文學』的全新建構，我們能否成功的帶出
一次典範？我們能不能帶出三種重要的意義，而避免三種可怕的危機？

    gospel最新小說力作『摸擬虛幻．模擬真實』，內容本身就與網路文化
習習相關。現在，gospel一方面發表她這篇新作，另一方面她勇於拿出來試
驗 ── 請大家一起來回應這篇小說，看看我們能否從這種回應中，產生全
新的『網路文學』！

    但願我們能從網路文化中生活，獲得全新的意義。


    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　psycho


--
 * Origin: ★ 交通大學資訊科學系 BBS ★