發信人: gospel.bbs@cis.nctu.edu.tw (月童), 看板: story
標  題: 《文學評論》戰爭與和平中的心靈激情（2）
發信站: 交大資科_BBS (Thu Nov 18 19:04:29 1999)
轉信站: fhl-bbs!news.seed.net.tw!feeder.seed.net.tw!news.ntu!news.mcu!news.cs.

                      羅坦霞對德烈的拯救與摧毀

    托爾斯泰一直把羅坦霞放成伏筆，直到德烈的精神危機嚴重到不能再嚴
重時，羅坦霞成為小說的重心了。
    托爾斯泰絕無法想像他筆下這個羅坦霞，吸引多少讀者的心，又有多少
「托爾斯泰專家」想透過托爾斯泰生平研究，找到羅坦霞的原型。羅坦霞是
「戰爭與和平」中刻畫最成功的一個人物。她的活潑、天真、誠懇、善良，
在字裡行間躍動著幾乎要繃出來。

    坦霞最重要的一個特點，就是她是個直覺而感性的人物。在她的世界裡
，一切事情都是如此簡單易感，一輪暈月、一首歌曲都會感動她的心，一點
點小變化，都會讓她快樂得不得了。煩惱難來易去，歡樂俯拾即是。

    德烈碰到她，心靈深處本應擁有、卻被教育壓抑掉的感性直覺被呼喚著
，那退隱後不再言笑的深沈嚴肅變輕鬆了，最重要的是，他重新有了想要好
好愛、好好生活、重拾年輕的願望。

    可是直覺易感的坦霞不是沒有缺點。托爾斯泰一直埋著伏筆，就是她因
為太易被感動，根本無法分辨愛是什麼。
    於是一場驚心動魄的勾引事件發生了。幸好坦霞被上帝寵愛的，因被家
人發現而沒有墮落。

    坦霞這場移情別戀的事件導致德烈第二個人生中的精神危機：恨與懲罰
。


                     宗教界對畢瑞的拯救與摧毀


    畢瑞呢，走出虛無，起初是靠著宗教。而後再回虛無，還是因著宗教。

    但這宗教，前者和後者有著本質上的差別。
    前者，是一個讓人尊敬的前輩談到的「以行動瞭解上帝」，這對缺乏意
志力行動力的畢瑞而言，當然是個心靈療方。
    但是這也看出托爾斯泰的宗教觀：宗教，最重要的是在行動本身的證明
能力，而不是在天馬行空的玄想。前輩說：「你不快樂，那就改變生活，因
為上帝在生活中。過讓自己滿意快樂的生活，就會認識上帝、因為你遵從了
上帝的旨意。」

    畢瑞曾經因為改變了自己的生活，真的很快樂。
    可是後來的宗教為何又摧毀了畢瑞呢？因為畢瑞進入了非常龐大的組織
體系，裡面良莠不齊，虔敬者少，政教掛勾者多，單純的畢瑞無法分辨，漸
漸就變成宗教組織倚重的「散財童子」。

    畢瑞又回到原先的精神危機：虛無