發信人: gospel.bbs@cis.nctu.edu.tw (月童), 看板: story
標  題: 《文學評論》戰爭與和平中的心靈激情（1）
發信站: 交大資科_BBS (Thu Nov 18 19:03:16 1999)
轉信站: fhl-bbs!news.seed.net.tw!feeder.seed.net.tw!news.ntu!bbs.ee.ntu!freebs

                「戰爭與和平」中的心靈成長與救贖


                                                     作者：gospel

    托爾斯泰寫完「戰爭與和平」後說，德烈與畢瑞都是值得讓人尊敬的人
物。不是因為他們偉大、走在時代前端、思想非凡....，而是因為他們一直
在努力的超越自己。
    的確，德烈與畢瑞有他們的幸運：他們正好活在一個大時代裡；正好遇
上拿破崙這世界史上第一個以偉大的意識型態——自由、平等、博愛，吸引
千萬有志之士追隨的英雄；正好處在俄國民族何去何從的十字路口；他們因
戰爭而蛻變；因愛情而豐富自己....。
    但是我們也得承認，「戰爭與和平」這部小說中每個人物都活在這樣的
大時代，卻是沒有超越自己。
    因此，德烈與畢瑞一定有他們的優點。

    德烈與畢瑞兩人有著根本的不同。德烈是個意志力強烈、企圖心旺盛、
卻缺乏溫柔與愛的男人；畢瑞則是個哲學思維強烈、意志力與行動能力卻都
很薄弱的男人。他們將因著他們所遇到的人與事，走出他們的缺點。

                       從追求偉大到退隱生活

    對德烈而言，拿破崙是不凡與偉大的象徵。

    德烈顯然對上流社會的庸俗厭倦到極點，因此，他也無法再愛恰好成為
上流社會典型人物的妻子麗沙。其實麗沙不是壞人，她只是無法超越從小到
大養成的上流社會種種習慣。
    德烈離開她去戰場上，未嘗不是想尋找一個機會，讓自己不至於一輩子
成為自己最痛恨的庸俗人物。他對拿破崙矛盾複雜的情感，也反映出這一點
：想讓自己成為偉大。
    而機幾乎讓他死去的受傷，與倒地那一刻看到的浩瀚的天，讓他明白英
雄再是英雄，也不能成為偉大，一切都只是虛榮。
    這一刻他想到他的妻子，充滿悔恨。
    沒想到德烈終於戰敗死亡趕回家，卻是與妻子訣別的時候。

    於是德烈碰到人生中第一個精神危機：退隱。

    德烈的退隱，並不是一個超越自身的行動，主要是在於他只是逃避。他
跟畢瑞說：「現在我對生命的智慧諫言，就是避免後悔和生病。」因此他不
讓自己有任何企圖心，除了孩子，他也不再關切身外之事。他已無法再有任
何把握：這世界上還有沒有一種目標、或配稱為偉大的事物，是真正值得被
人追求的。萬一再將自己涉入追求，卻仍舊發現不過是自己的虛榮，怎麼辦
？更何況，每一個理想抱負背後，可能都會加諸他人一些無法避免的傷害，
事後也無法挽回補救。


                 思想與行動、心靈與肉體割裂下的虛無


    對畢瑞而言，拿破崙是意志力決斷力的代表。

    畢瑞是個擁有滿腦子天馬行空的思想，意志力卻異常薄弱的男人。他甚
至無法抵抗酒肉朋友的誘惑，吃喝瞟賭樣樣都來，當然，他也就不可能對人
生有什麼計畫。不過，畢瑞內心裡的善良質樸，又讓他不至於道德跟著沈淪
下去。於是，畢瑞變成腦袋和手腳、肉體和心靈徹底的不協調的人。

    德烈對畢瑞不落庸俗一直很欣賞，但也擔憂著畢瑞的意志薄弱。
    果真，畢瑞無法抗拒美色的誘惑，胡里糊塗結了個政治婚。這婚姻就變
成他最大的災難。

    於是畢瑞碰到生命中第一個精神危機：虛無。

    他的虛無來自對意義徹底的不確定、對是非徹底的不確定。虛無使他更
加透過肉欲各種的滿足，來逃避腦海與心靈偶而清醒時，必然帶給他的痛苦
。