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標  題: 宗教信仰與無神論的關鍵（二）存在主義式的論述
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Mon Jun 10 20:23:19 1996)
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二、存在主義式的論述 ── 焦慮與絕望：

    要談存在主義，我在此先小小的解釋一下存在主義的主要思考方式。

    過去的哲學思考方式往往主張『本質先於存在』，也就是說，如果你
認為『人性的本質就是趨樂避苦』，那麼，你會認定，這個人的『存在』
── 就是他這個人的真實自我 ── 基本上一定會朝著趨樂避苦的方向
發展。而存在主義的觀點認為，人沒有任何決定性的本質可言，人是先存
在 ── 也就是由於活在世界上所以能經歷各種具體發生的真實生活，然
後因為這些「存在」的存在，所以人類在生活經歷中由於自己決定如此選
擇，而非本質決定自己如此選擇，所以他自己創造了自己的真實自我，然
後才表現出所謂的本質。換句話說，今天你的存在完全是你個人的責任，
你得為你自己完全負責。

    因此，存在主義大師沙特主張的無神論如下：

１．既然人的本質完全是自我創造，所以人要為自己負上完全的責任。而
    一個人的存在必然會牽涉他人，例如，選擇一夫一妻制同時就影響到
    他人，所以存在主義不只對自己負責，也要對所影響到的他人負責。

２．因此存在主義會產生很大的責任感，因為他得問自己：『如果每一個
    人都做出某一種行為，則社會將會變成什麼樣子？』，因為有這麼重
    的責任感 ── 不只對自己負責，而且對其他受影響的人負責，所以
    存在主義認為人『必然』是焦慮的。

３．這種『完全負責』的態度，正是因為人類是『完全自我創造』這種『
    完全自由』而來。如果人的本質可以訴諸上帝或社會的決定，那麼人
    雖然『不自由』，卻可以『不必負責』。而存在主義認定人都從『存
    在』中依個人自由完全創造了自我，所以相對要負上最高的責任。

４．因此人的『絕望』也是正常；因為人既然完全自由，當我死後，誰能
    保證我進行的完美工作不會被破壞？所以，我們永遠只能考慮我們意
    志能達到的事物，對於我們意志達不到的事物，只能絕望。

５．存在主義所推導出的無神論，由於認為強調人的完全自由、人只能考
    慮其意志所能達到的對象，所以人要追求其自我的實現；而焦慮與絕
    望是『正常』，而且是『可喜』，因為這正是一個人充分自我實現後
    的一個象徵，當然了，這裡所謂的絕望是指『各人永遠只能依其生命
    的限制內做事』，而焦慮是指『各人為了自由而負出的代價』。


    相對於這種存在主義式的無神論，基督教信仰根據存在主義的推演，
所得到的宗教信仰與無神論之差異如下兩點：

１．由於基督教『遵守聖經』，所以『完全的自由』不是人的存在，而是
    上帝賜與的。所以，焦慮不是正常的，焦慮是因為沒有順從上帝而導
    致『完全自由』的結果。

２．因為死亡是『絕望』的一個主因，這種絕望主要是對人死後『一切皆
    終結』的反應。但是依基督教信仰，相信有來世，而且來世會是現世
    的完美更新，所以死亡不但不是一切的終結，而且正是各人努力栽種
    後的收割之時。

    所以，由於相信『上帝』這種超越『存在』的向度，宗教信仰跨過『
焦慮與絕望』的人性『存在之本質』，而能表現與無神論完全不同的面貌
。

（待續）
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