作者: wei (尉) 看板: religion
標題: 愛與盼望
時間: Thu Dec  5 15:27:21 1996


※ 引述《Eis (：）)》之銘言：

愛與盼望

　儘管愛使得苦難記憶得以可能，但是，對苦難大地的關注是何其沈重，凡夫
俗子該如何擔負？對苦難世界的凝視是何其悲慟，芸芸眾生該如何承受？母親
當然摯愛她的兒女，但擁抱屍身，越深沈的愛便是越深沈的哀戚，愛到淚盡時
是否停歇？無人可以代她回答。愛是真正的答案嗎？至少對那些因為愛而不得
不走向自我毀滅的人來說，僅只是愛，只教生命沈重不堪。

　難道就這樣了嗎？抑或者，難道為了逃避死亡的脅迫，只好放棄去愛，讓自
己的心完全清淨，不再有待於他物？

　該放棄愛嗎？或者，就只是一聲無奈的嘆息，讓自己的愛沈溺在過往的記憶
中？

　曾經在偶然間唸到一首小詩：

　把手伸給我
　讓我那肩頭擋住的世界
　不再打擾你
　假如愛不是遺忘的話
　苦難也不是記憶

　這如何可以呢？我們不是應該沈重地記住苦難嗎？愛的確不是遺忘，但為何
因此而使得苦難不再是記憶？

　也許我該這麼說：在愛的記憶中來遺忘苦難。

　但這並不是說我們應該在此世生命中遺忘苦難。如果未曾領有另一精神質素
，我們就不會明白上面這句話的意思。這精神質素就是：盼望。

　對苦難的遺忘必須在末世論的向度下來理解。只有在末世天國，那新天新地
之處，苦難才容許且必然被遺忘。所有殉道者的血都被上帝的記憶承載著，上
帝出於祂無盡的愛，使得此一記憶得以可能被承受。祂亦應允我們，在新天新
地之中，愛的陽光永世普照，不再有黑暗，蘇菲流盡的眼淚終得報償，「神要
擦去他們一切的眼淚，不再有死亡、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
（啟示錄21:4）

　是的，都過去了，在末世天國之中。

　但現在並不是天國。死亡、哭號、疼痛依然存在，不斷發生，苦難並未過去
，母親的淚一直在流著。在戰亂與饑荒肆虐的國家，無數母親抱著她們小孩的
屍身，無淚地站在電視螢幕面前。天國尚未來臨。我們只能盼望它的來臨。

　對末世的盼望，使得面對死亡、走進苦難，不再是不可承受之事。既然有所
期待，就使得沈重的擔子得以被輕盈地背起。對天國的末世祈嚮，使得我們得
以有力量去關顧受難的人們，去承受死亡的脅迫；使得我們有勇氣正視苦難的
實存，讓我們不致欺騙自己苦難只是虛幻；使得我們得以承接母親的淚水，告
訴她：她的悲慟終要過去。正是對末世的盼望，使得我們可以在輕盈中領承沈
重的生命。我們不會因為擔負不起便不負責任的說生命本來就是輕盈的，沈重
只是幻象；我們也不會因為擔負不起而被生命的沈重壓垮，以無奈的嘆息作為
結束。末世盼望使得我們可以正視生命的沈重，並在輕盈之中去背起它。生命
的沈重與輕盈，在末世論的背景底下才能體現。這是生命的辯證性，這辯證性
因為上帝而得以實現。

　死亡是對生命的否定，而我們可以嘗試在盼望之中否定死亡。辯證生命的最
後理應是對至終否定的否定，對死亡的否定。若是可以，辯證的生命便將在末
世祈嚮中得享永恆之生，超越死亡。苦難在這種超越中終被遺忘，愛的記憶在
盼望中得到最完滿的實現。

　我們可以在盼望之中來記憶苦難，因為我們知道，將來在末世天國中，苦難
會被遺忘。正因為知道苦難得以終被遺忘，我們才能於此時勇於在愛中記憶苦
難。正因為盼望遺忘之刻的來臨，才可以在此刻去記憶，才可以使得愛的記憶
不致悲苦沈重到無以擔負。

　盼望，承載著愛。