作者: wei (尉) 看板: religion
標題: 死亡與苦難
時間: Thu Dec  5 15:25:15 1996


※ 引述《Eis (：）)》之銘言：

死亡與苦難

　死亡，是對生命的否定。

　無論在任何思想體系底下人們如何詮釋死亡、如何美化死亡、如何解釋死亡
，死亡給我們的第一印象就是：它是對生命的否定。死人不再會爬起，他不再
會講話、唱歌、跳舞，他不再會凝視美麗的花朵、撫摸小孩的面頰，當然，他
也不再會去愛，至少被愛者不再感知到死者的深情凝視與溫柔愛撫。

　無論生者如何臆測死者的精神狀態和其靈魂歸宿，至少生者極為明白：他不
屬於死者。生死之間的距離是如此明顯，只要我們曾站在死者身旁，我們不得
不承認，死者的世界不等於生者的世界。即使有無數的學說教條試圖取消生與
死的差別，但在現實生活裡，我們確知：死者不屬於生者，而生者終要成為死
者。

　死是對生命的否定，而且是一種必然的否定。許多人無法承認這個事實，許
多人總只相信邏輯教科書上的三段論：凡人皆會死，蘇格拉底是人，所以蘇格
拉底會死。但他們卻無法相信自己必死：凡人皆會死，唯獨我例外。存在主義
讓人看到死亡的必然性，儘管殘忍卻極其真實。生者終將死，即使彷彿死離生
者還如此遙遠。的確，當生者仍生，他與死有著無限的距離，但這距離卻可以
在剎那間被跨越，生者即成死者。這死亡的剎那隨時會臨，令人心驚膽顫。

　沒有一個正常人會為死而死。若有人自殺，他或是處於極大的悲痛之中，或
是為成全更高的善而不得不死。這已然表明，死不必然屬於會作抉擇的生者，
因為沒有生者會無故抉擇死。這亦表明，若因著生者的抉擇而導致死亡的出現
，這就不會是自然而然的合理事件，不會是這美麗世界中理應發生的事情。我
們可以說，這是一個真正的苦難事件，因為它沒有任何被合理化的可能。一個
徹底的不合理事件，就是一個真正的苦難事件。在這種苦難事件中，任何一滴
眼淚都是枉然，母親的淚流盡了，正意味著這是苦難，而且是無可挽回的苦難
。之所以無可挽回，因為它是以死亡為背景。死亡以苦難為衣，告訴世人，死
亡使得真正的苦難得以可能，在苦難之中，死亡得到最後的冠冕。

　我們若要使苦難合理化，若要取消苦難，那麼，就必得取消死亡。我們必得
盡力得到諸如以下的結論：人不會真正死去，死去的只是錮限靈魂的肉身，死
亡使得靈魂得以純淨超升；人不會真正死去，死亡只意味著無限輪迴中某一次
輪迴生命的結束，還有下一個輪迴生命等著人；人不會真正死去，死亡只是一
個幻象，只是因緣生滅之中的一環罷了。

　無論我們如何努力想要取消死亡，無論我們使用何等高超的學說理論試圖安
慰被死亡侵擾不已的心，無論我們如何利用人類偉大的心智力量來逃避死亡的
否定力量，我們的雙眼，是的，我們的雙眼，不是理智思辯，不是玄思默想，
而是我們的雙眼，看到的是母親的眼淚，是小孩的屍體，是一個可怕的被迫的
自由的抉擇。這抉擇是自由的，蘇菲可以自由抉擇留下男孩或女孩；這抉擇是
被迫的，蘇菲無權逃避這抉擇；這抉擇是可怕的，因為它與死亡緊緊聯結，而
且死的是自己的孩子。

　我們可否說蘇菲殺死了她的女兒？如果沒有抉擇，就不會有此一質疑，但正
因有抉擇，我們就不得不問，為何是女兒被殺，而非兒子？自然我們可以辯稱
，總有一人會被殺，不是女兒，就是兒子。但是，一個人被殺了！她不是必然
得死，但她死了，因著總總因緣，其中一個因緣是她的母親的抉擇。她死了！
死亡擄走了她，我們如何可以平心靜氣的用(AorB)and(-Aor-B) 這種邏輯式子
來解答這個小女孩為何被殺的問題？

　我們不能，這是一個真正的苦難事件。除非轉眼不去觀看，才可以不被這個
問題困擾。如果我們可以閉起雙眼，只用我們的理性思辯，只用我們的玄思默
想，我們可以輕易的在冷冰冰的電腦螢幕面前解決這個問題。如果我們不再觀
看這個苦難世界，如果我們終於說服自己這個世界只是虛幻，如果我們可以訓
練我們的雙眼，使它們看不到世界的苦難，而竟能看到世界苦難表象背後的「
真相」，我們就可以輕易的解答這個問題。

　我們當然可以輕易的解答這個問題，因為我們不是蘇菲。我們是形上學家與
邏輯學家。但是形上學家和邏輯學家也會死。目前所知最後一位形上學家是海
德格，他已經死了，巧的是正是他在本世紀為人類敢於正視死亡盡了一分心力
。（當然，也許三十年後會有另一位大哲學家站起來說最後一位形上學家其實
是德里達，而當時德里達想必已經死了。）至於最後一位邏輯學家之死較難斷
定，宣佈形上學的死亡容易，宣佈邏輯學的死亡，至少在目前看來尚不太可能
，但無論如何，即便高壽如羅素，也已死了許久了。

　何不接受人人必死的真相？何不承認苦難事件的真實發生？苦難在我們眼前
發生，這片苦難大地不住哭號，死亡不斷威脅著世人，於今為甚。環境污染、
核子武器……，也許下一時刻，世界便會毀滅。走在台北街頭，誰知不會突然
面臨生命終結之各種意外？死亡使得真正的苦難事件離我們每一個人都如此之
近，自己的死、親人的死、好友的死……，死亡與生者密不可分。

　就算未曾經歷任何死亡威脅，我們終得承認，在世界的某時某地，一位母親
因為她的抉擇使得她的女兒死了，苦難得勝了，這真實景象令人悲苦不已。在
苦難之中，我們終得見死亡的無比強力。有的死亡不會令母親的淚流盡，但一
個真正的苦難事件則不然。無辜者的眼淚，幾讓我們無法承擔苦難，誰教它以
死亡為背景？

　苦難，承載著死亡。