作者: gospel (陳韻琳) 看板: religion
標題: 現代化與文化衝突（1）什麼是現代化？
時間: Thu Sep 26 15:08:09 1996



    最近I兄在宗教版引發的討論「文化衝擊淺論」，其實最初用意是要討論西
方思想是否可以移植進入中國世界的問題。會問到這個，跟前一陣子我與 I 兄
等人討論「倫理治世」「前設問題」與「基督教信仰與民主法治」三大主題有相
當密切的連續關係。這個問題可以用「大大哉問」來形容，是非常難討論的問題
，加上我有工作進度要趕，因此暫且存而不論。
    未料在宗教版卻引發「何為現代化？」，以及「現代化是反宗教乎？」的爭
論。我想，這大概就是網路討論的特點，常常岔開主題，迂迴半天，就忘記原先
的討論是什麼！因此，我寫本文時，將循如下脈絡：1.何為現代化？2.現代化跟
西方歷史的傳承關係？3.現代化的困境。4.二十世紀西方宗教思想的復興。5.華
人現代化歷程─簡論五四與台灣的經濟起飛。7.華人現代化的更新之路在那裡？
    其實每一子題都應當是一篇論文，但基於時間的有限，對話討論的需要，我
必須將觀點盡量檢略帶過，並避免過度專業化的術語，希望大家諒察！

一：到底什麼是現代化？

    對東方而言，描述現代化，常常以「西化」兩詞來簡稱。但這常常就造成現
代化一詞定義上的混沌不明。
    「西化」是一個文化衝擊的議題。「現代化」則是歷史傳承過程中一個大幅
度方向轉變的議題。
    研究現代化的歷史文化學者，幾乎都承認，很難將現代化的傳統源頭訂於一
尊，因為希羅文明，基督教思想，十字軍東征的衝擊，文藝復興，科學與理性的
革命，中產階級的興起，幾乎都部份參與了現代化的歷程。每一個學者會因其自
身限制，特別突出與自己相關領域的現代化議題，但都不敢否認其他角度對現代
化的貢獻。
    大致而言，現代化涵蓋如下幾個特點：
    1.商業走出隸屬農業的陰影，成為主導經濟之一，大城市因此興起
    2. 理性至上。 但這理性以科學理性為主，著重科學的邏輯語言。人的理性
意識為主體，世界為客體。以牛頓的世界觀為主，相信有一恆定不變的理性原則
，可以被人認識，也可以就此理性原則，用來認識宇宙與世界。
    3.進步，功利，實用，成為衡量動力的準則。
    4.將理性落實於社會，就變成講究專業分工與工作效率。工具理性主導一切
。
    5.工業化過程展開。
    6.宗教內涵必須轉化成與現代化時代不相違背的精神原則。這就韋伯的分析
，就是「宗教精神中的現世倫理」，也是宗教世俗化的過程。

註：宗教轉化部份，可參psycho文。清教徒將財富轉成「上帝對敬虔者現世的祝福」
    ，使期待永恆的人有動力投入現世的努力工作中。這固然使基督徒參與資本主
    義經營的信仰合法化，但也使信仰充滿「以成功定義敬虔的」成功神學陰影。
    這對美國目前的基督教信仰是一大陰影，也造成美國的信仰對「苦難」議題
    的膚淺不夠深刻。對信仰不夠周延，片面式的處理，並刻意迴避最難處理的諸如
    「永恆與現世的張力」「違反理性的二律背反」或「苦難議題」，正是所謂的信
   仰世俗化的原因。
   因為此議題後文將不再處理，故在此先補充說明之。