作者: psycho (神性-人性．理性-感性) 看板: religion
標題: Re: 中台事件輿論文本分析
時間: Mon Sep  9 17:59:30 1996

好文章！讓我幫忙摘錄幾個重點：

※ 引述《gospel.bbs@cis.nctu.edu.tw (陳韻琳)》之銘言：

第一：

第二：

這裡個人進行補充：

   出世是中國文化對於倫理主治的社會之最後反抗方式，也就是所謂的『
走出劫難的世界』之逍遙觀。從社會分析的觀點，這等於是對『倫理至上主
義』的無言反抗。這種社會實踐態度一向是中國文化下『邊緣思想』的主流
。因此，對於習於使用『倫理至上』主流思想的人來說，『出世思想』當然
是離經叛道的思想。

中國文化對宗教的迫害習性，絕對不是我們課本上那種刪改的歷史可以完整
呈現的，例如：

西元 423-451 北魏太武帝滅佛，殺男女沙門數萬，牽連至死者無數。
     560-578 周武帝兩度滅佛，致死者無法估計。
     840-846 唐武宗滅佛，二十六萬餘僧尼遭難！！（生死不可考）
     954-959 後周世宗滅佛，毀寺四千餘，生死不可考。

理由是千篇一律：佛法為害世間，敗壞聖人儒法。往往由儒家大將出來勸皇
帝這麼做，不然就是道士假藉儒家藉口來這麼做。所以，這種宗教迫害太明
顯是『社會倫理思想對出世思想的迫害岐視』。

以上資料與分析，呼應 gospel的大作。


第三：
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我要再三呼應這一段：請各位基督徒弟兄姐妹，好好想一想這一段話；我們
千萬不要在宗教板做出害人害己的見證！今天支持這種批判中台禪寺的思想
，下一次就會相等的看到這種思想漫罵抹黑基督教。

同時，這也是為何我們要提出『文化使命』的用意。如果基督教沒有負起『
更新文化』的責任，那麼基督教遲早會面臨文化的反撲，而被文化迫害或者
被文化同化而失去上帝教導的真理性。

第四：


這一點，無怪乎我們只能對台灣社會文化感嘆了。在台灣，多元化自由主義的精
神為何一直沒有建立？是怎樣的原因，讓從中國歷史早期就產生的迫害思想會一
直延續到今日的社會？為什麼時代過了這麼多年，社會文化的開放性還是這麼沒
有一絲進步？為什麼我們在嘲笑西方文化宗教戰爭之餘，卻同時看到他們對這些
錯誤的反省與更止，卻看不到我們自己的社會文化有什麼更止與反省？？

但願所有知識份子，能好好想一想！

                                                   psycho