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發信人: Brahman.bbs@bbs.ntu (不拉門), 信區: religion
標 題: Re: 為什麼要討論儒家文化的價值體系？
發信站: 台大計中椰林風情站 (Fri Mar 24 03:00:28 1995)
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==> gospel.bbs@bbs.cis.nctu (陳韻琳) 提到:
>
我想gospel在這裡犯了一個錯誤,企圖使用西方的觀點來判斷"儒"到底是哲理
還是宗教,並且質疑儒家有沒有形上學的基礎.gospel大概認為"仁"不足以成為
不能辨証的終極實體吧!但這無損"儒學"可以成為"生命的學問"的理由與價值.
𦴥
那麼今日儒家的痛點是什麼?家庭主義?服從權威?因為沒有"超越者"?
儒家最高的政治理想是天下為公.以民為本的思想也早已萌芽.
為什麼過去中國的社會型態一直無法進步?
停留在君權時期如此之久?穩定的官僚制度以及地理,工藝技術的因素可能比
儒家的影響還大,甚至影響了儒家學說的進化,,這也是有可能的.
若說完全由儒家來負責,我想是失之偏頗.
gospel質問儒家形上基礎的缺乏,這在佛教傳入中土的時候已經發生了這個問題.
不過由於後人的努力,宋明以降的理學家已經洋洋灑灑的替儒家的形上基礎做了
完整的補足.其來由大抵原於易經與禮記(小戴)的大學中庸等諸多章節.
"天"也就是儒學的形上基礎,"天"不會是國,不會是父母,也不會是君主.
"天"是萬物的根源,一切的開始(請參照易經乾卦).以"生生"之德表露於萬物
人也是源於天,所以在個人修養方面要追求天人合一
政治上追求順天而行,孟子甚至說出天意為民意的進步思想.
所以儒家思想要轉化為現代思想並不是困難的事.
重要的是,它遭受了什麼樣的阻力在阻止它的進步?這可能才是我們需要關心的.
儒家的精神是積極的創造,而不是保守與消極.
讀儒學,不能只是出於狹隘的民族與民粹觀念
批判儒學,也不能老是站在西方人的肩膀上.
什麼時候才能走出屬於自己的學術文化?大家加油吧!
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∼敲門都不應 倚杖聽鼾聲∼ Ｂｒａｈｍａｎ
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