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標  題: 由聖經看「瑪莉亞無罪論」
發信站: 交大資科_BBS (Mon May 29 17:30:26 1995)
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    以下我把聖經中關於瑪莉亞的記載，除了一般歷史性的記載之外都摘錄下來。我們
可以發現，除了歷史性的記載外（四福音和使徒行傳），沒有任何教義性的書信提到瑪
莉亞有分於上帝的救贖事工。如果瑪莉亞的地位真的那麼重要，那為何聖經沒有提到任
何瑪莉亞跟救贖計畫的關聯呢？

    讓我們來看這幾段經文：馬太福音十二章 46-49、馬可福音三章 31-35、路加八章
19-21 節，都提到耶穌認為遵行他旨意的人都是他的親屬，意即瑪莉亞的「天母」身份
沒有比較高級。 路加福音二章 46-48 節中我們可以看見瑪莉亞對耶穌的身份並不是非
常瞭解。 約翰福音二章 1-5 節中，耶穌也是用上帝的角度回答他的母親，看不出耶穌
在這種要動用神性的神蹟事件上有對瑪莉亞比較優渥的對待。又，使徒行傳中耶穌的母
親不過是和耶穌的門徒並列，並且還排在耶穌的門徒之後咧，看不出瑪莉亞有特別厲害
。

    約翰福音十九章 26-27 節中的記載， 很明顯的是耶穌把他母親托給使徒約翰供養
，  跟我們其他人一點關係都沒有（除了教導我們要孝順以外），  即使路加福音一章
41-42 節中伊利撒伯對瑪莉亞的稱讚，都有路加福音十一章 27-28 節來平衡。 簡單的
說，聖經裡面根本沒有把瑪莉亞當成特殊人物，沒有教義性的書信特別提到瑪莉亞的地
位，沒有經文暗示瑪莉亞的超越，沒有記載說瑪莉亞聖潔無罪（倒是有暗示瑪莉亞一開
始不是非常知道耶穌在幹嘛！）。

    是的，瑪莉亞的信心與順服事我們可以學習的，正如保羅的勇敢與堅持也是我們可
以學習的，高抬瑪莉亞的地位到「無罪」的地步，實在是沒有任何聖經根據的。至於瑪
莉亞無罪論的神學邏輯：「因為耶穌無罪，所以瑪莉亞必須無罪」，說起來也是有問題
的。先不談原罪論的差異，依照這樣的推理，瑪莉亞無罪，所以瑪莉亞的父母也都必須
無罪..... 推到最後，呵呵呵，亞當無罪咧！說瑪莉亞無罪是歷代教父的思想，不過是
一種推卸責任的講法，只要有人認為瑪莉亞無罪，後代就把他追認為教父就好啦！真正
有多少教父持這種思想？有詳細的資料嗎？又那些所謂的教父又有什麼理由說瑪莉亞可
以是無罪的？

    其實瑪莉亞無罪論需要面對許多的問題，那做出這樣決定的大公會議是不是一樣必
須面對質疑？為什麼大公會議會做出違反聖經的結論？如果上帝不說謊，那到底是誰說
謊？是大公教會？還是聖經？我想我們還不如承認人是會有問題的，大公教會和教皇是
會錯的。說到教皇會錯，實在是有更多的根據可以說了，歷來宗教板上指責基督徒什麼
反對科學啦！什麼殺哥白尼啦....，不都是跟教皇有關？贖罪卷啦！不也都是教皇的偉
大事蹟？呵呵呵！基督徒三不五時都要為這些東西被 K，我們也不把天主教徒當外人，
硬是承擔這些錯誤，還向大家道歉，難道您要我們說以前我們的道歉是「笑話」？

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太    12: 46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說
             話。
太    12: 47 有人告訴他說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。
太    12: 48 他卻回答那人說：誰是我的母親﹖誰是我的弟兄﹖
太    12: 49 就伸手指著門徒，說：看哪，我的母親，我的弟兄。
可     3: 31 當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。
可     3: 32 有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄
             在外邊找你。
可     3: 33 耶穌回答說：誰是我的母親﹖誰是我的弟兄﹖
可     3: 34 就四面觀看那周圍坐著的人，說：看哪，我的母親，我的弟兄。
可     3: 35 凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。
路     1: 41 以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖
             靈充滿，
路     1: 42 高聲喊著說：你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！
路     2: 46 過了三天，就遇見他在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問。
路     2: 47 凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。
路     2: 48 他父母看見就很希奇。他母親對他說：我兒！為甚麼向我們這樣行呢
             ﹖看哪！你父親和我傷心來找你！
路     8: 19 耶穌的母親和他弟兄來了，因為人多，不得到他跟前。
路     8: 20 有人告訴他說：你母親和你弟兄站在外邊，要見你。
路     8: 21 耶穌回答說：聽了神之道而遵行的人就是我的母親，我的弟兄了。
路    11: 27 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：懷你胎的和乳養
             你的有福了！
路    11: 28 耶穌說：是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。
約     2:  1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。
約     2:  2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。
約     2:  3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。
約     2:  4 耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有甚麼相干﹖我的時候還沒有
             到。
約     2:  5 他母親對用人說：他告訴你們甚麼，你們就作甚麼。
約    19: 26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文
             作婦人），看，你的兒子！
約    19: 27 又對那門徒說：看，你的母親！從此，那門徒就接他到自己家裡去了
             。
徒     1: 14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合
             意的恆切禱告。
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 聖經中的「平安」，原意是指一種「健全狀態」，是一種終極、全面性的健全狀態。
 聖經中的「恩惠」，是指上帝對不配的人所施的恩典。
 上帝的恩典臨到不配的人，以致那人進入一種終極而全面性的健全狀態─這就是「福音」
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