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作者: watchmen (流泉) 看板: problem
標題: 聖靈的水流–倪柝聲
時間: Tue Nov 12 01:51:11 1996
有一個水流，我們在神面前稱它作「聖靈的水流」。神在每一個時代，
叫這一個水流沒有斷，是一直有，一直進步的。聖靈的水流，今天在教會裏
是進步。你今天回頭去看衛斯理，他們在神面前的工作是非常之大，他們的
生活也許我們還趕不上，但聖靈的水流今天仍是進步的。
在這裏，有一個基本的原則就是你作神在那一個時代所要作的，就得著
聖靈的水流。如果你一直保守你的已往，要神來作你所重視的，你所希望的
，就得不著聖靈的水流。在十六世紀作馬丁路德是對的；在一九五○年只作
馬丁路德就不夠。在中世紀作蓋恩夫人是對的；在一九五○年只作蓋恩夫人
就不夠。在十八世紀作衛斯理是對的；在一九五○年只作衛斯理就不夠。在
一八二八年作達祕是對的；在一九五○年只作達祕就不夠。因為神是一直往
前去的。因為每一個工具，都是為著教會各盡其職。聖靈在教會中的水流，
是一直朝前去的。
在這裏，有許多人，有一個基本的缺點，就是不認識聖靈在教會中的水
流。教會中有許多的偉人，有許多屬靈的東西，我們今天是承受他們的遺產
。像馬丁路德，像蓋恩夫人，像達祕，像羅伯斯，像賓路易師母，教有屬靈
的遺產給我們。我是我們不能感激得夠，不能讚美得夠的。但是，在今天，
你就是成功作一個馬丁路德，你就是成功作一個蓋恩夫人，作一個達祕，作
一個羅伯斯，作一個賓路易師母，你還是一個失敗的人。因為你根本沒有看
見中心的聖靈水流。
每一個時代，是掛在一個水流上的。你必須承認，聖經從創世記起，一
直到啟示錄，是一直進步的。神是一個時代過一個時代，逐漸地啟示出來，
一直進步地啟示出來。
在香港，有一個弟兄問我希伯來書的意義。我就問說，使徒行傳和希伯
來書有甚麼分別？使徒行傳這一本書，自己是進步的。走到第八章，就不能
回到第二章。主已經走到撒瑪利亞了，若回到耶路撒冷，就怎麼能走到地極
？主在那裏走，那裏有路。聖靈要走到羅馬，聖靈要走到地極。到撒瑪利亞
是頭一步，到撒瑪利亞是豫備走到地極。產生外邦的使徒是對的，是進步的
。出去了又想停留在耶路撒冷是錯的。外邦的使徒要一直走到羅馬去。
希伯來書給我們看見一種資格的人，或是作猶太人，或是作基督徒。行
傳給我們看見雙重資格的人，又是猶太人，又是基督徒。在行傳裏有聖殿。
當時的基督徒，一面也去聖殿，一面也在聚會中禱告說，主，我把自己獻給
你。他們覺得有罪，一面自己禱告，一面請祭司。這個時候，基督徒是兼差
的，也作猶太人，也作基督徒。兩個祭，兩個赦免，兩個贖罪祭，（有十字
架，有動物的羔羊）。希伯來書是對基督徒而作猶太人的說，你是作基督徒
呢？還是作猶太人？行傳是兼的，希伯來書是不可得兼的。你只能揀選一個
。只能有一個贖罪的羔羊，只能有一個祭司，只能有一個聖殿。所以到了十
章說，『不可停止聚會』。如果你在基督裏的聚會一停止，就再沒有贖罪祭
了。所以希伯來書基本的觀念只有一個，就是進步。你們必須進步。聖靈的
水流，是一直進步的。
因為聖靈的水流是一直進步的，所以在耶路撒冷作的事，在羅馬就不夠
。在該撒利亞作的事，在今天就夠。進步，是聖靈整個水流的進步。神何以
必須讓提多毀滅耶路撒冷？因為神只許可一個耶路撒冷存在。當教會在地上
得著建立的時候，神就把另一個毀滅了。耶路撒冷毀滅了，祭就停止了。猶
太人今日雖然還守逾越節，但沒有羊羔。這就是進步。神把那一個毀了。在
行傳能作兩個人，到希伯來書只能作一個人。話是非常重–贖罪的祭就再沒
有了。
在使徒行傳的時候，保羅還是許願。你們不要以基督教絕對的啟示來衡
量某一個時代的人。你我今天要跟隨聖靈的水流才行。聖靈走到那裏，你我
也要走到那裏。保羅剪髮，進聖殿行潔淨的禮，並不是錯，因為聖靈的水流
只走到那裏。但是希伯來書把整個猶太教拆光。希伯來書是說那完全的來到
之後，摩西就了了。神有進步，道理的進步，聖靈水流的進步。
在教會近二千年的歷史中，神的靈是一直進步的。在行傳二十八章之後
，神的靈還是一直朝前去，並沒有停下來。行傳這一本書是沒有結束的。除
非有人愚昧，以為聖靈是離開了教會。實在每一個時代神都興起人來。每一
個時代，教會都在那裏進步。一路一路，一直往前進，一直進步到今天。
只有神所喜悅的才有後代。米甲沒有後代，拔示巴，就是所羅門的母親
，反而有兒子。甚麼叫作有後代？聖靈的這一條線，一直傳下去，這就是我
所說聖靈的水流。我們是承受列祖列宗一切的恩典，接受屬靈的遺產。今天
神的路是從我們一直進步出去呢？或者是從另外的人身上出去呢？欠一個就
是我所說聖靈的權柄。如果我們錯了，聖靈的第二步的工作，定規要從另外
的人身上出去。聖靈的權柄是像樹幹一直進步的。聖靈的印記在那裏，神的
路就在那裏。
這一條線斷了怎麼辦？我們讀教會的歷史，去看神的蹤跡，在歷史中，
在教會中，去看神的蹤跡。今天去看馬丁路德的時候，有許多的缺點。但在
路德的時候，是聖靈工作的最高點。我們今天也是路德工作的結果。我們沒
有這麼長的壽命能支配這條線。
歷代被神使用的人，好像一條溪流中一塊一塊踏腳的石頭。聖靈在我們
身上，要我們像一塊踏腳的石頭，讓祂藉著我們往前去。這是我們最大的榮
耀。如果祂從我們身上走不過去了，祂就另選一塊石頭走過去。祂若不藉著
我們走出去，這就是我們最大的損失。聖靈的印記現在是擺在甚麼地方，再
過十年，又不知道祂是擺在甚麼地方。聖靈是一天一天，一批一批地把人淘
汰，把人擱在一邊。所以我們要在聖靈的那一條路上。許多的人好像是被聖
靈用盡了，聖靈無法再藉著他有所作為，所以只好從新在另一人身上起頭。
這是何等的嚴肅！
我們總要走在積極的路上。史百克弟兄，二十年來，一直注意身体的事
奉。前一百三十年就有人說起，但這一條路一直沒有走。真理的恢復和走上
真理的路不一樣。是到了史百克的時候，屬靈的實際才起首顯出來。我們現
在是該走全面事奉的路的時候。甚麼都是為著福音。讀書是為著福音，生產
是為著福音。神在教會中所恢復的路，神在另外一個範圍裏也顯明。主在教
會中有個舉動，主在世界中也有個舉動。我們要作到全体配搭事奉，甚麼都
是為著福音的地步。教會全面事奉的時候，就是主再來近了。不只是道理出
去，聖靈也出去了。教會動，是聖靈已經動了。聖靈一動，大家都說阿們。
聖靈走在前頭，我們是跟在這水流裏走。你我的話語，你我屬靈的感覺，都
要跟得上聖靈的水流。
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