回到上一層


>
>
>

    其實不是沒有旁證對不對?作者已經找出許多例子,另外也有其他例子說明「耶穌」
這人存在於歷史之中。但是作者就用一堆「可能」來質疑耶穌存在的證據,經過這樣
的「可能」質疑後,到底哪一個古代的人物的存在可能是真的?

    spring 兄已經把 key 的資料打上來,我也就不再多說。其實您知道耶穌真實存
在的證據很少人質疑,因為如果您要否定耶穌的存在,那用同樣的標準您也不應該相
信其他的古人如「孔子」、「釋迦牟尼」等人真實存在於世間過。

    因為您把支持的證據都說成是「竄改的」、「不可信的」。然後把沒有記載的文
-獻都說成是「應該記載的」,那還有什麼人還可能存在呢?要謹慎的說明:為什麼是
「竄改的」、「不可信的」,要說明像耶穌這樣的案子,每一件都會記載在羅馬歷史
上,而且要說明羅馬歷史文獻是完整的,可靠的,才能說明您的立論是可靠的。

>

    這真是笑話,當時會希伯來文的人經不多了,流行的語言是「亞蘭文」和「希臘
文」。又您怎麼知道福音書的作者不是這些人?只因為您錯誤的認為當時的通用語文
-是「希伯來文」?尤其四福音中的路加福音是「希臘醫生路加」的作品,難道也該用
希伯來文?約翰寫約翰福音時, 也不再以色列, 而在深受希臘文化影響的外地教會
(一說是以弗所教會),難道他要用一種別人都不太懂的語言來寫書?呵呵呵!這不
是太好笑了?還是您以為約翰和路加不熟希臘字?

    喔!是不是有假經就不會有真經?教會把假經分別出來,正顯示這四本書有獨特
的權威。



>

      呵呵呵!這講法只能拿來騙騙不懂考古的人。不然請您整理出各古典籍的最早
抄本與著作年代的差距!看看新約聖經是不是最爛的一本。還是您要看看我幫您整理
-的(附件一)?另外讀者文摘最近的幾期提到「馬太福音」的抄本年代已經被提早到
西元九十年。




    喔!馬可福音哪裡提到聖殿被毀?還是您認為不可能有「預言」這件事?

>
                                                           ^^^^^^
   喔!這我就不知道了,反正我也不懂拉丁文。


    這個問題關鍵就是「低加波利」(不是「加波利」喔)到底在哪裡。而不是學者
怎麼說。低加波利一般認定是在加利利海與約旦和東北部,看看馬可福音五章 20 節
就知道低加波利就加利利海附近。所以耶穌這次的旅程正式繞了一個圈子,由南部的
推羅,到北部的西頓,越過約旦河東岸南下,到低加波利,然後到加利利海。

    不知道您所謂的學者知不知道「低加波利」的位置?還是一看到由南向北就很高
興的有了結論?


    馬可是不是政治高手?奇怪的是羅馬人居然會弄錯自己王的稱呼,這才是奇怪。
如果是殖民地的人民(馬可是猶太人),知識又不高,弄錯王的用字大概還可以原諒
。

->于法利賽人。

    喔!我還奇怪到底您有沒有看馬可福音咧!還是抄一抄書而已。他不是說「法利
賽人和猶太人」嗎?不是強調法利賽人而提到一般猶太人嗎。顯然他知道法利賽人強
烈遵守,而一般猶太人「大概遵守」這規矩。

    奇怪的是,怎麼您的資料特別說一般猶太人沒有特別洗手的規矩,而我的資料都
說有特別洗手的規矩呢(Manners and Customs of Bible Lands  by Fred H. Wight
中文  「聖地風俗習慣」 P.59)?


    呵呵呵!好笑的是這點您又認定所有的猶太人一定遵守規定了?為什麼吃飯洗手
您就認定大家都會混,而這點您又認定大家都遵守呢?顯然只是為了把耶穌幹掉喔!

    告訴您一個秘密,猶太人離婚是合法的,可以參考申命記二十四章 2 節。 而且
大概離婚個三次還沒有關係。看看其他的福音書也知道「休妻」不是沒有發生過的。
不知道您說猶太人「不可能離婚」是哪一本「古典籍」中的記載?

-

>

    呵呵呵!我看是偏見比較多喔!

附件一:

    記號解釋:AD:西元   BC:西元前

   著   者              原著寫成時期   最早版本   相隔年代  手抄本數目
羅馬大帝凱撒             BC100-BC44     AD900       1000       10
羅馬史學家李維           BC59 -AD17                            20
柏拉圖                   BC427-BC347    AD900       1200        7
羅馬史學家塔西圖         AD100          AD1000       900       21
羅馬巡撫小普力尼         AD61 -AD113    AD850        900        7
希臘史學家蘇西戴得士     BC460-BC400    AD900        750        7
羅馬史學家蘇東尼亞       AD75 -AD160    AD950       1300        8
希臘史學家西羅多德       BC480-BC425    AD900        800        8
羅馬詩人賀瑞斯                                       900
希臘悲劇家沙孚克理斯     BC496-BC406    AD1000      1400      100
-羅馬哲人陸克里帝亞士     BC53 or BC55               1100        2
羅馬詩人加塔加斯         BC54           AD1550      1600        3
希臘悲劇作家尤里拔帝     BC480-BC406    AD1100      1500        9
希臘政治家狄摩西尼斯     BC383-BC322    AD1100      1300      200
希臘哲人亞里斯多德       BC384-BC322    AD1100      1400        5
希臘喜劇家亞理斯多芬     BC450-BC385    AD900       1200       10
新約聖經                 AD50 -AD100  最早第二世紀    50    原文 5000
                                      大多第四世紀 250-300  不全抄本13000
舊約聖經                BC1000-BC400  BC200-AD100             研究中


回到上一層