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    要跟人家討論文章矛盾問題,先要解決的是「文體」問題與「正確解釋」的問題。
不知道大家知不知道福音書是什麼文體?喔!對!就是記敘文。

    如果老師出作業,要學生寫「 XX 山遊記」,收到兩篇文章完全一致,記載完全相
同,那老師會覺得「沒有矛盾」還是「彼此抄襲」?如果老師出作業,要學生記錄一個
演講,看到兩篇文章記錄的演講詞完全相同,他會覺得「沒有矛盾」還是會覺得「彼此
抄襲」?

    寫到這裡,底下的問題已經解決大半了。作者太快用「抄作業」的方式要求寫傳記
的人了。對於記敘文而言,「沒有矛盾」,意味著主題與內容一致,而不是完全相同。
以下我就為大家解釋這篇文章論點的偏差。


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    ^^^^^^^^^^^^^
->目擊者所寫的材料雖然史料價值大為降低,卻也不等于就完全不可靠。問題在于
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    「證明」不能亂用。即使我不反駁前一段文章,難道作者就真的找到完整的證據「
證明」四福音的作者都不是耶穌的目擊者所寫的?更不用說我們已經提出反駁與反證了
。


    呵呵呵!聽說近兩百年來沒有偉大的神學家,大問題都已經被解決過了,難道作者
已經超越古聖先賢以往的成就了?呵呵呵!

    首先,我們要說明猶太人記家譜不是為了「詳細記載每一代的名字」,而是有其獨
特的意義。您注意到嗎?馬太福音的家譜每一個階段都是十四代,創世記的家譜每一階
-段都是十代。不是那麼巧,也不是誰說謊,而是本來聖經的家譜記載就不是為了要詳細
記錄祖先姓名用的,而是要表達一獨特含意。創世記要表達死亡,馬太和路加都是要表
達耶穌是「大衛的後裔」,路加更要表達耶穌是「亞當的後裔」。而「十四」這數字更
是具有獨特的含意。作者學問淵博,我看我就不多說了。

    所以家譜中的誰生誰,中間常常會有跳代,這您比較一下聖經的家譜就知道了。所
以由家譜要來算出亞當的年代是沒有意義的。所以這種差異也是必然的。

    另外路加所記的極可能是「母系」的家譜,因為由路加的觀點來看,耶穌其實是「
瑪莉亞」的兒子,所以算家譜應該算瑪莉亞的,這也蠻合理的。所以針對這問題,基督
徒根本不用絞盡腦汁,因為家譜的意義是每一個研究聖經的人都應該知道的常識。

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    這就是古文今解的問題。您應該看當時的人怎樣看時間。

    我簡單的說一下,猶太人的一天開始是「晚上 6:00 」。所以耶穌禮拜五晚上六點
-前死了下葬,經過週六,到週日黎明才復活,就猶太人的觀念來看,他的確是死了「三
天」。他的死亡涵蓋週五、週六、週日三天。

    還是您認為沒有七十二小時就不是三天?

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    看到這個我就懷疑作者有沒有看聖經,還是一找到資料就很高興的把國際歌加在後
面貼出來了。以下是四段聖經:

太    28:  1 安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個
             馬利亞來看墳墓。
可    16:  2 七日的第一日清早,出太陽的時候,他們來到墳墓那裡,
路    24:  1 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所豫備的香料來到墳墓前
約    20:  1 七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,

    我們用瞭解記敘文的方式來看這四段記載,您我應該很快的拼湊出事情的真相,
-他們是清晨天快亮的時候準備好,由城中出發,到了天剛亮的時候就到了墳墓的所在地
。我們問四個人的口供,不也是類似這樣的情形嗎?

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    這也是一樣,我們可以由馬太福音的記載中讀出來看的婦女可能不只兩個人,我們
可以由這四個記錄中拼湊出詳細的情形。應該是路加記錄比較完整,有一群人一同去看
耶穌,其中最有名的,或者是其中的領袖應該是抹大拉的馬利亞。而耶穌的媽媽當然也
會被提起,馬可可能認識撒羅米,或者他認為撒羅米的重要性比較高。

    當時實際的狀況也吻合,抹大拉的馬利亞是地主,又常接待耶穌,所以極有可能他
實際負責這次探視的準備行動,而有其他人跟隨。另外作者這樣的記載也不是不可能,
因為當時的婦女地位不高,計算人數時也都不算婦女,所以作者只取代表性的幾位記載
是可能的,因為重點是有一群婦女看到耶穌復活。
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    這也一樣,我們可以拼湊出事實的狀況:我把四段經文當成附件,讀者可以自行
去比較。所謂的「矛盾」,其實是聖經的作者取材與強調的重點不同。

    馬太的記錄中「天使滾開墓門」的記錄不一定是婦女看到的,天使是兩個或一個呢
?是站或坐呢?應該看聖經作者由婦女口中問到的重點而定。可能問到的是「有天使」
,詳細點的就說是「兩個天使」。沒說就認為是「站著」,說清楚的就是「坐著」。

    而約翰福音的重點根本是馬利亞的經歷,而不是墳墓中的遭遇。

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->    馬太、馬可:說耶酥已經復活,傳令門徒們到加利利去。

    哇!這樣還不夠像啊,真的要四個作者抄一抄您才會滿意喔!
路加與前兩福音應該是重點節錄的問題。而約翰福音則另有重點。
約翰所記的恐怕在1、2節之間已經把前三福音的記載都涵蓋了,抹大拉的馬利亞
是在門徒來看過以後才去哭,所以這應該是另一段記錄了。

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    唉!真的是要抄您才會滿意呢!前三福音只不過是重點不同,我就不多說了。
約翰福音根本是告訴門徒以後的事了,不應該混為一談。
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    哇!我真的是快昏倒了。請問這四個記載哪一個說他所記的是「耶穌第一次顯現」
?還是您認為沒有記錄耶穌第一次顯現就是該死的福音書,每一個作者都應該記錄耶穌
的第一次顯現?

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    哇!這真是雞蛋挑骨頭了,您的立場好像是沒寫就表示作者認為「沒發生」囉!
那您也沒寫耶穌不是神,是不是您就認定耶穌是神?告訴您一個秘密,約翰福音 21: 1
寫到「這些事以後,耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面」。這裡
的「提比哩亞海」,就是「加利利海」,這時門徒正在加利利。這樣可以了嗎?

    耶穌就是復活四十天後昇天的。


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   呵呵呵!不知道作者有沒有興趣去拿兩本毛澤東傳來看一看......

附件一:

太    28:  1 安息日將盡,七日的頭一日,天快亮的時候,抹大拉的馬利亞和那個
             馬利亞來看墳墓。
太    28:  2 忽然,地大震動;因為有主的使者從天上下來,把石頭輥開,坐在上
             面。
太    28:  3 他的像貌如同閃電,衣服潔白如雪。
太    28:  4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰,甚至和死人一樣。
-太    28:  5 天使對婦女說:不要害怕!我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
太    28:  6 他不在這裡,照他所說的,已經復活了。你們來看安放主的地方。
太    28:  7 快去告訴他的門徒,說他從死裡復活了,並且在你們以先往加利利去
             ,在那裡你們要見他。看哪,我已經告訴你們了。
太    28:  8 婦女們就急忙離開墳墓,又害怕,又大大的歡喜,跑去要報給他的門
             徒。
太    28:  9 忽然,耶穌遇見他們,說:願你們平安!他們就上前抱住他的腳拜他
             。
太    28: 10 耶穌對他們說:不要害怕!你們去告訴我的弟兄,叫他們往加利利去
             ,在那裡必見我。
太    28: 11 他們去的時候,看守的兵有幾個進城去,將所經歷的事都報給祭司長
             。
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可    16:  1 過了安息日,抹大拉的馬利亞和雅各的母親馬利亞並撒羅米,買了香
             膏要去膏耶穌的身體。
可    16:  2 七日的第一日清早,出太陽的時候,他們來到墳墓那裡,
可    16:  3 彼此說:誰給我們把石頭從墓門輥開呢﹖
可    16:  4 那石頭原來很大,他們抬頭一看,卻見石頭已經輥開了。
可    16:  5 他們進了墳墓,看見一個少年人坐在右邊,穿著白袍,就甚驚恐。
可    16:  6 那少年人對他們說:不要驚恐!你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌
             ,他已經復活了,不在這裡。請看安放他的地方。
可    16:  7 你們可以去告訴他的門徒和彼得,說:他在你們以先往加利利去。在
-             那裡你們要見他,正如他從前所告訴你們的。
可    16:  8 他們就出來,從墳墓那裡逃跑,又發抖又驚奇,甚麼也不告訴人,因
             為他們害怕。
可    16:  9 在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現。耶
             穌從他身上曾趕出七個鬼。

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路    24:  1 七日的頭一日,黎明的時候,那些婦女帶著所豫備的香料來到墳墓前
             ,
路    24:  2 看見石頭已經從墳墓輥開了,
路    24:  3 他們就進去,只是不見主耶穌的身體。
路    24:  4 正在猜疑之間,忽然有兩個人站在旁邊,衣服放光。
路    24:  5 婦女們驚怕,將臉伏地。那兩個人就對他們說:為甚麼在死人中找活
             人呢﹖
路    24:  6 他不在這裡,已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們
             ,
路    24:  7 說:人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。
路    24:  8 他們就想起耶穌的話來,
路    24:  9 便從墳墓那裡回去,把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。
路    24: 10 那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿,並雅各的母親馬利亞,
             還有與他們在一處的婦女。
約    20:  1 七日的第一日清早,天還黑的時候,抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡,
             看見石頭從墳墓挪開了,
約    20:  2 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒,對他們說:有人把主從墳
             墓裡挪了去,我們不知道放在那裡。
約    20:  3 彼得和那門徒就出來,往墳墓那裡去。
約    20:  4 兩個人同跑,那門徒比彼得跑的更快,先到了墳墓,
約    20:  5 低頭往裡看,就見細麻布還放在那裡,只是沒有進去。
約    20:  6 西門彼得隨後也到了,進墳墓裡去,就看見細麻布還放在那裡,
約    20:  7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處,是另在一處捲著。
約    20:  8 先到墳墓的那門徒也進去,看見就信了。
約    20:  9 因為他們還不明白聖經的意思,就是耶穌必要從死裡復活。
約    20: 10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
約    20: 11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候,低頭往墳墓裡看,
約    20: 12 就見兩個天使,穿著白衣,在安放耶穌身體的地方坐著,一個在頭,
             一個在腳。
約    20: 13 天使對他說:婦人,你為甚麼哭﹖他說:因為有人把我主挪了去,我
             不知道放在那裡。
約    20: 14 說了這話,就轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻不知道是耶穌。
約    20: 15 耶穌問他說:婦人,為甚麼哭﹖你找誰呢﹖馬利亞以為是看園的,就
             對他說:先生,若是你把他移了去,請告訴我,你把他放在那裡,我
-約    20: 16 耶穌說:馬利亞。馬利亞就轉過來,用希伯來話對他說:拉波尼!(
             拉波尼就是夫子的意思。)
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