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標  題: 費希特知識學的第一基本命題
發信站: 政大貓空行館 (Fri Jul 28 12:44:35 2000)
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知識學的第一基本命題為「A等於A」或「A是A」
在此一同一性形式的表述中
A是否存在並不是重點
因為當我們說出A時就表示出A與其自身具有自我同一關係
換言之 可以用「若A，則A」的邏輯命題來加以表達
而A這樣一種與自身的自我同一關係費希特稱為X
X簡單說就是命題中的「等於」或是以「若...則...」的形式所表示的因果律
很明顯地 X是被設立於自我之中的
因為第一基本命題是無條件的、直接了當地被設定的
而此一命題又是在自我當中進行判斷的
所以只有自我本身才能作為此一命題的最終依據
而A又是必然地與X聯繫的
所以A同樣也是由自我所設定的
於此我們可以得出第一基本命題所要表達的最重要意義
此即「自我是自我」或「自我存在」
由此一個明顯可見的事實在於「自我是自我」與「A是A」之不同之處
乃是A不一定存在而自我一定存在
因為當我們對於第一基本命題進行判斷已經預設了自我的存在
所以雖然費希特是以「A是A」這一命題推導出「自我是自我」或「自我存在」
但事實上邏輯的先後次序乃是先有「自我是自我」才有「A是A」
現在我們可以衍生出以自我作為表述的第一基本命題
即「自我設立自我」
此一命題在形式上與內容上都是無條件的、直接了當地被設定的
從此一命題出發進一步抽象化的結果
即抽掉一切判斷或任何特定行動
而只注視人類行動的一般精神方式
我們可以得到實在性的範疇
凡可應用命題「A是A」的一切東西 都具有實在性