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標  題: 米利都學派
發信站: 政大貓空行館 (Wed Nov 10 20:52:58 1999)
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米利都學派提出了「萬物是一」的概念
首先整個宇宙出現一種科學式的統一
說它科學 是因其不再以（宇宙起源）詩
而是以經驗觀察加上主觀的洞見來描劃宇宙
說它統一 是因其用一種物質（或概念）
來做為宇宙本原的代表
浪漫主義的統一或許可回溯至此

此宇宙本原必須是運動的根源
否則宇宙無法生發運作
這顯示出米利都學派無法區別動力與質料
但在物活論者的前提之下
宇宙本原必須是活潑的 可流動的 可塑的
因此泰利斯找到了水 阿那克西米尼找到了空氣
而阿那克西曼德卻以「無限」來做為代表

阿那克西曼德超出其他兩位之處
在於其使用一種抽象的概念（雖仍是物質性）
來替代在經驗之中可見的事物做為宇宙本原
其認為一物必定因其不義而朝反面滅亡
因此不能滅亡的宇宙本原不能有確定性質
其「無限」乃指涉「無限定」