作者  SmallJ.bbs@aidebbs.edu.tw (小 J),                    看板  philosophy
 標題  有人悟出”無”是什麼嗎？

這星期上國思，老師將事物分成存在和不存在，而存在和不存在上源是
”有”，”有”的另一個是”無”，然後他就問我們”無”是什麼？
他說可以參出”無”是什麼就算是高手。有沒有高手可以告訴我。

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 作者  mard.bbs@csie.nctu.edu.tw (mard),                    看板  philosophy

..以下是我個人的看法

道德經上有云：無，名為天地之始；有，名為萬物之母，故常無，欲以觀其妙；常
    有，欲以觀其徼。禪語有謂「萬物靜觀皆是得」。現代心理學的創造思考有四
    個層次曰：獨創力、變通力、精進力、流暢力，皆可大效地解釋有與無的問題
    。

比如說，你想蓋個核能電廠，需要一片龐大的土地，給你一百坪絕對不夠用，這便
    是有無不能相生。但這一百坪卻可加以規劃運用，這一百坪便是無(空地)，蓋
    了房子便是有(房子)，房子當工廠用便是無(空屋)，進了機器便是有(機器)，
    機器未進料便是無，進了料便是有，未生產成品便是無，成品產出便是有，成
    品積壓庫存便是無，銷售換錢便是有，錢進銀行不動用便是無，錢用來擴張或
    改進工廠設備或培養技術人力便是有....，如此便是有無相生。

在五行陰陽的觀念來說，相生是一種良性的循環，越是作用越興旺；相剋是一種惡
    性的循環，越是作用越是蕭條。所以無是一種初始狀態，因為有更能彰顯無的
    偉大。
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 作者  hman.bbs@bbs.cis.nctu.edu.tw (幽靈...散步中),        看板  philosophy

  無有兩種,一種是無而無所不有,且無觸而不發.也就是說,它什麼都不是,
  也無所謂存不存在的問題,但只要一遇到事物,他就會轉而呈現千百種形
  態.若問那"事物"從何而來,道佛兩家都在"隨便說說",沒有真個的答案.
  不過這在人間裡已蠻好用的了.

  另一種無,卻是違反生物習性的,也就是完全的空無.知道的人都已跟我們
  say good bye,所以我們也無從探知它的"有用性",so...
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 作者  larva@acer.net (Dasein),                             看板  philosophy

        若以佛家言，「無」尚在「空」之下。「空」是一種
        非「有」非「無」，既「有」既「無」的狀態。
        （不要想得太玄了。你不妨想想，一題是非題，你回答了
        「不知道」，那是不是非真也非假，既真也既假，空就有點像「？」
        但有差別。）

        我們先從「有」、「無」講起。
        當我們說「這是綠色」、「這不是綠色」的時候，我們已經
        暗示我們了解到有其他顏色存在了。正是綠色不是紫色，不是
        黃色，不是黑色，所以我們才認識到綠色的存在。
        一樣的道理，正是長方形不等於圓形，不等於三角形，所以
        我們才了解到長方形的存在。
        一定要有差異，我們才能理解他的存在，沒有差異，我們就
        無法認識他。試想，若有兩種粒子，其所有性質皆一樣，我們
        可以認識他們各自的存在嗎？
        「有」跟「無」，就是建立於我們能夠察覺「差異」的能力。
        當我們察覺差異的能力越強，能被我們認識的「有」就會
        增加。就如以前的人會說：「這裡有張桌子」，慢慢的，變成
        「這裡有一堆分子」，「這裡有一堆原子」......

        但有人對之產生懷疑。基督教、道家、佛家都質疑過。
        以佛家為例：佛家講究「緣起性空」。
        佛家認為人類誤以為某些東西是實存的，而起了執著之心
        ，為一切痛苦之源。
        以人類的行為為例：一個人的行為是最不可測的，一群人
        就較容易預測，取樣越多，其變化就越小。從時空軸來講
        也一樣，歷時越久，變化越小。而我們人類因為生命有限
        ，接觸的事物有限，所以誤以為東西永遠存在，先搶先贏，而起
        了爭奪之心、又擔心失去。痛苦皆由所出。
        佛家認為，事物本質不可知，亦無須知，其本質可以
        由a->b->c->d->......，一直變化，變化無常，無固
        定形式，隨著因果相生律，此起彼落，永不停息。但事物本質
        不是「沒有」，也不是「有」，而是「不知道」，你也不要問。

        「空」就是在形容這種變化「空靈」的現象。事實上，一個能
        領悟「緣起性空」的人，就沒有「有」或「無」之分了。一
        切都在流動嘛！
        （只是因為人類渺小，只看見該流動的一小斷面，所以才
        誤以為有些東西存在，有些東西不存在，搶來搶去）

        所以絕對不可以把「空」當成「無」，「無」也不能悟。
        「空」倒可以悟。「悟空」就是「不要去強分有或無，得勿喜，
        失勿悲，接受事情本質未知、變化無常的道理」。
        而佛家名句，如「色即是空，空即是色」、「無明，亦無無明
        」等等明顯矛盾的話，都是圍繞在這點，強調物性無常，轉
        來轉去，一切都可以，無對無錯，不要鑽牛角尖。

        佛家是無神論，無本體論的，他不嘗試解釋世界，而要
        大家去虛心接受這渾沌的世界。
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