作者: lk (陳小小) 看板: religion
標題: Re: 請問一下基督教對代理孕母的觀點？
時間: Tue Dec  9 12:15:57 1997

※ 引述《tjm (Jer-Min Tsai)》之銘言：

沒錯！這個問題是屬於倫理學的問題。為了這個問題實在傷透我的小腦袋。
我找遍聖經中的例子，大概跟代理孕母有關的有「乳母」、「奶母」、「養母」
這三個名詞。也就是說在以色列文化中，他們的母親有些不是完全親自來撫養自
己的孩子，而會委託給一些外人。這跟中國的有錢人有點像。
不過「乳母」、「奶母」、「養母」都離「代理孕母」的意思有點距離。
而聖經中跟「代理孕母」有關的故事大概最有名的有幾個。
（想討論的基督徒可以幫忙多想想看聖經中還有沒有其他的例子？）

一是亞柏拉罕，他的妻子撒拉不能生育。便把自己的女婢夏甲當作「代理孕母」
，給亞柏拉罕當妾。後來生出以實瑪利。

二是雅各的兩個妻子，為了爭奪丈夫的愛，以及社會地位。便把自己的隨身丫環
當作「代理孕母」。送去給雅各植種。而生出來的孩子就算為自己所生的。
於是兩個妻子、兩個妾總共為雅各生了12個。

以上兩個故事記錄在舊約創世記。這是古時候沒有現代科技的人工受精技術，她們
所能想到的方法。換現代的術語，就是精子是雅各的、卵子是女婢的。
而以上兩個發生事實上下場不好。第一個亞柏拉罕的事情，就看到兩個女人爭來奪去。
一個被一個趕出去。第二個也是兩個妻子爭奪丈夫爭了一輩子。

在聖經中的婚姻觀是「一夫一妻」，因為上帝造男造女，兩人成為一體。
所以像這種聖經中的女婢當「代理孕母」發生了很多問題。

而若不是與這種由主母選擇的女婢發生性關係，那就叫姦淫。也就是婚外情，也不見容
於信仰。然而我們現在科技進步，當然「代理孕母」不是直接與丈夫發生性關係。
而是用丈夫的精子與妻子的卵結合，放在第三者子宮中。

「代理孕母」這其實非常難討論的課題！就如TJM說的還要考慮處境與動機。

而目前「代理孕母」的動機其實大都不對！很多是很自私的想法。一定要自己的種才
算自己的。而有些學者最擔心的就是怕這種心態發展成把其他的女人當作生產的工具。
在經濟掛帥的情況下，漸漸很多女人自己不願盡做母親的責任，忍受辛苦懷胎十月。
直接用錢去買其他女人（經濟弱勢）的子宮，以保障自己的生命安全與健康。

然而也有可能遇到動機對的時候；或是處境迫人的時候。
比如：若是有個心臟非常不好女人避孕失敗，不小心懷孕了。現在的醫學處理多半是墮胎
。然而「墮胎」本身又是另一個很困難的倫理學問題！通常在基督教信仰裡是建議不要墮
胎（當然也有例外的處境與動機可以墮胎）。但是這時若是醫學可以把這胎兒從這女人子
宮取出，而放在另一個「代理孕母」的子宮中。那麼兩者權衡，說不定基督教信仰反而
會認為選擇「代理孕母」比「墮胎」好多了。

這就是為何我們基督徒最怕討論倫理學的問題。每次一討論起來就會傷腦筋！
然而社會變動這麼大，又不能不去處理這些問題。
而對於「代理孕母」我覺得若是動機、處境正確，我贊成這種措施。雖然我知道
它非常會帶來其他可怕的影響。因為我還想到聖經中第三個「代理孕母」的例子。
那就是「聖母瑪莉亞」！你能說她不是非常成功的「代理孕母」嗎？
無論神學爭論上一直爭議那個卵子是不是她的（有人說是她，有人說是聖靈包辦）。
反正可以確定精子不是約瑟的啦！
而這種動機、處境都蒙上帝的祝福。
而科學已經進步，要造福人類，給人類在困境中有一扇窗、一個新的出口。
當然免不了有不肖之徒濫用與亂用。但是這不能免去這項科學的正面價值與人的正確使用
。
希望大家也給我一些意見，互相刺激，以求更滿上帝心意的倫理答案。