發信人: canaan.bbs@bbs.cs.nthu.edu.tw (coding時首選:Alla Turca), 看板: nthu 標 題: 10/29 查經 瑪拉基書 發信站: 清華資訊(楓橋驛站) (Mon Oct 28 18:32:45 2002) 轉信站: fhl-bbs!news.cs.nthu!maple 下面是瑪拉基書的簡介,若有不足之處我明天會僅可能地補充. --------------------- 瑪拉基書 (Malachi) 零、前言 這是舊約聖經最後的一本經書,但原本在希伯來文聖經中, 最後一本並不是瑪拉基書, 而是歷代志。當宗教改革時代,馬丁路德重新編輯舊約聖經目錄時, 將瑪拉基書放在舊約經典目次的最後一卷,以後就依照馬丁路德的版本形成。 一、作者 Malachi = "My messenger". 因此有些學者認為「瑪拉基」並非專有名詞,也不是本書作者的姓名。 二、背景 1.歷史年表[1] B.C. 536 年:所羅巴伯領五萬猶太人回歸 (拉一∼二) B.C. 536 年 7 月:重建祭壇、獻祭 (拉三6) B.C. 535 年 2 月:新殿立基 (拉三8),被阻停工 (拉四24) B.C. 520 年 6 月 1 日:哈該傳第一篇信息 (該一1) 6 月 24 日:建殿工作恢復 (該一12-15) 7 月 21 日:哈該再傳信息 (該二1-9) 8 月 1 日:撒迦利亞第一個信息 (亞一1-6) 9 月 24 日:哈該最後兩篇信息 (該二10-19, 20-23) 11 月 24 日:撒迦利亞的夜間八異象 (亞一7ff) B.C. 518 年 9 月 4 日:撒迦利亞傳講禁食真義 (亞七1) B.C. 516 年 12 月 3 日:聖殿完成 (拉六15) B.C. 515 年 1 月 14-21 日:歡度逾越節 (拉六19-22) B.C. 457 年:以斯拉返國,重立律法,施行改革 (拉七∼十) B.C. 444 年:尼希米返國,重建城牆 (尼二) B.C. 432 年:尼希米回波斯述職 (尼二6,五14,十三6) B.C. ??? 年:尼希米再返耶路撒冷 (尼十三) 瑪拉基書中沒有年代資料,但從一:8的"省長"一詞來看,它應是在被擄以後寫的; 其中又提到獻祭,祭司等事,可見本書寫作時百姓己歸回;書中又斥責諸罪, 這些罪不像是剛歸回時犯的,倒與以斯拉,尼希米時代的景況相似(拉十:18)(尼十三), 由此判斷本書應是在主前460-430年左右寫的,瑪拉基與以斯拉,尼希米同時。 本書可能是在尼希米第一次或第二次回來以前寫的, 因為1:8所說的省長的表現與尼希米的表現不相似(尼五:14-15)。 三、大綱 1.神對以色列人的愛(一:1-5) 為什麼愛雅各惡以掃? 2.以色列人的不虔敬(一:6-14) 獻不潔淨的祭. 神拒絕接受他們的奉獻. 3.論祭司之罪(二:1-9) 祭司廢棄了神與利未的約,不再有敬畏的心,敬拜只剩下儀式而已. 4.論娶侍奉外邦神的女子為妻與苦待年少時所娶的妻之罪(二:10-16) 百姓廢棄了神與列祖的約. 夫妻的約也廢棄了. 5.神公義的彰顯(二:17-三:5) 6.神的信實(三:6-12) 十一奉獻. 7.論善人與惡人 侍奉神與不侍奉神的區別(三:13-18) 善人與惡人所受的審判(四:1-3) 8.結論(四:4-6) 要求百姓重新守約,記念摩西律法. 預言施洗約翰的到來.(呼應:路,一:17) 就如同(哥前,十三:8)寫的 "Love Never fails.", 但是也要我們用心靈和誠實(真理)拜祂. (約,四:24)"God is a Spirit: and they that worship him must worship him in spirit and in truth." 四、思考與應用 1.為什麼在第一章出現三次的 "神的名要在外邦尊為大"? (一:5,11,14) 2.在信徒皆祭司的現代,我們要如何扮演好祭司的角色? 3.大家對十一奉獻的看法? 4.娶拜外邦神的女子為妻為何如此的嚴重? 今日我們該如何看待? 五、Reference [1] http://www.cbcgb.org/Chinese/ss/ots/haggai-zechariah-malachi.html [2] 勝利堂圖書館裡的注釋書. [3] 討論時小毅與毅暉的寶貴意見. -- ※ Origin: 楓橋驛站回到上一層◆ From: nat.broadweb.com.tw