作者: wei (尉) 看板: DailyBread
標題: 流浪者之歌
時間: Wed Dec  4 12:54:56 1996

雲彩怎樣消散逝去，
照樣，人下陰間也不再上來。
他不再回自己的家，故鄉再也不認識他。
因此，我不再禁止我的口，
我要說出靈裡的憂愁，傾訴心中的痛苦。
　　　　　　　　　　　　　　　　　∼約伯記 7:9--11


主啊，是時候了，夏天已很盛大。
請往日規上投下你的影子，
還讓西風在田野裡吹刮。
　　　　　•
命令最後的果實結得飽滿，
再給它們兩天南國的溫暖，
催促它們快快地成熟，還給
濃烈的酒漿加進最後的甘甜。
　　　　　•
誰此刻沒有屋，就不會再造屋。
誰此刻孤獨，就會長久孤獨，
就會長久醒著，將長信書寫、閱讀。
就會在落葉紛飛的時節，
不安地在林蔭道上往來踟躕。
　　　　　　　　　　　　　∼里爾克〈秋日〉


但願我得著我所祈求的，願上帝賜我所盼望的。
願祂樂意把我壓碎，願祂放手把我剪除。
這樣，我們得安慰，在痛苦之中我還可以歡躍，
因為我沒有否認那聖者的言語。
　　　　　　　　　　　　　　　　　∼約伯記 6:8--10


「倘若一個人敢於背叛古老的聖訓，堅持在此岸世界作孤注一擲的流浪，那麼，
在他的靈魂中必定潛伏著不同凡響的大東西。儘管他在漫游的途中一次次地建築
，又一次次地倒塌，但他精神深處的大東西是不死的，它將時時刻刻支撐著他向
那心中的目標默默地遠行，任何力量也不能阻擋。雖然這一大東西現在還說不清
楚，更沒有成形，然而總有一天，它會從靈魂的深處浮現出來，作為顛沛流離的
漫游對他的回報。否則，誰又敢將自己交給那條荒僻孤寂的路呢？只有那些膽小
的畏怯者才淺嘗輒止，在流浪的途中一經挫折，便收起腳步，慟哭而歸，返回傳
統的香巢。而真正的流浪者總是始終不渝、義無反顧的，命運對這些無畏者才會
報以玫瑰色的微笑。」
　　　　　　　　　　　　　　　∼崔建軍《純粹的聲音──傾聽杜英諾悲歌》


你為甚麼不赦免我的過犯，除去我的罪孽呢？
現在我快要躺臥在塵土中，
那時你尋找我，我卻不在了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　∼約伯記 7:21


你怎麼辦，上帝，要是我死了？
我是你的壺啊，（要是我碎了？）
我是你的酒啊，（要是我敗了？）
我是你的衣衫和你的技藝，
失去了我你就失去了意義。
　　　　　•
沒有我你便沒有家，那兒
有親切溫暖的話語問候你。
柔軟的拖鞋將脫離你疲乏的腳，
因為這拖鞋正是我變的。
　　　　　•
你的大衣將從此拋棄你。
我曾用溫暖的臉頰迎接你的
目光，作你目光憩休的軟榻，
而今它將長久地將我尋覓──
直尋到夕陽西下，終于投入
陌生的石頭冰涼的懷抱裡。
　　　　　•
你怎麼辦，上帝？我真憂慮。
　　　　　　　　　　　　　∼里爾克〈祈禱書〉


我沒有家。於是，上帝也沒有了家。
上帝唯寓居於塵世，
寓居於我與他者的關係之中。
對上帝的祈領唯在對他者面容的凝望中實現，
上帝寓居於他者的面容之中。
無限寓居於有限，
永恆寓居於時間，
上帝之言寓居於肉身。
只要不放棄聖者的言語，
只要堅持對十架上上帝之言苦痛肉身的凝望，
流浪者就不會遠離上帝，
即使他永遠身為流浪者。
當上帝放棄祂的話語時，
當天地一片肅寂，
唯十架孤傲地矗立於各各他山頭時，
上帝之言無家可歸。
當上帝保持沈默時，
祂與每一個流浪者同在。
只有以整顆心靈傾注於對他者的凝望中，
方能望見流浪者所不願放棄信仰的那位不住流浪的上帝。
家，寓於這顆心靈之中。


「與人的關係本是與上帝的關係之真實摹本，其間，真實
的稱述呼喚皆承接真實的反應回答；所不同的是，萬有皆
作為語言而敞亮於上帝之回答中。……儘管我們塵世中人
無法直觀無世界的上帝，只能直觀上帝中的世界，然我們
直觀世界之時即是我們塑造上帝永恆形象之時。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∼馬丁•布伯《我與你》


『天國就在你們心裡。』　　∼路加福音 17:21b

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因為上帝, 信仰得以可能...

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