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作者: delight (以勒) 看板: NCTU-FHL
標題: Re: 我的受洗宣言----受洗論
時間: Mon Jun 7 23:11:00 1999
※ 引述《DEANCOOL (獃子小華虎)》之銘言：
對, 得救是屬於教義性的問題, 我們的立論點都相同
但是我覺得受洗不應該是教義性問題
因為受洗和得救不同, 有歷史的背景的因素在裡面
這讓我想到以前查的東西
我來分享看看
大家討論一下
在受洗的動作來說真的很歷史背景
在最早的舊約歷史中可以看到
以色列的人對於潔淨之例和悔改是惜惜相關的
而潔淨之例最常用的動作去出城用水洗,
而悔改的動作常贖罪祭
而常有的動作是先潔淨之後再來獻贖罪或是挽回祭(利未, 申命皆是)
這些動作都是要挽回上帝對罪的憤怒
所以對當時的人來說
要回改歸向上帝, 第一個步驟就是洗
也就是說洗和潔淨相關, 更進一步說洗能夠歸向上帝
當然施洗約翰只帶出了回轉歸向上帝
但是沒有處理罪的問題(也就是前面贖罪的問題)
我們再來看看大使命
所以你們要去, 使萬民作我的門徒
奉父, 子, 聖靈的民給他們施洗,
凡我所教訓的都告訴他們
馬太28:19-20
你們往普天下去傳福音給萬民聽
信而受洗就必得救,
不信的就被定罪
馬可16:15-16
有些人堅持要洗禮的原因最主要的是耶穌的大使命
不過我在想
如果改成這樣
所以你們要去, 使萬民作我的門徒
奉父, 子, 聖靈的民給他們作決志禱告,
凡我所教訓的都告訴他們
delight??:??
你們往普天下去傳福音給萬民聽
信而決志就必得救,
不信的就被定罪
delight??:??
似乎也能符合現在的情況(我不是要任意改耶穌的話, 只是舉例)
所以我持的論點是倫理學的問題
所以我不會如此堅持
那現在為什麼教會會要求我們要受洗呢
而我又為什麼要遵守呢
嗯, 說真的, 正如我之前所講的
是一個表明
願意在上帝面前立個約
所以期待每個信的基督徒能夠對信仰追一段的時間
認真的想是不是願意委身在基督之下一輩子
而透過一個儀式來表明與基督同死同復活
基本上我不覺得這是教義性的問題
這個和加拉太所討論的割禮有點類似
的確, 有的時候我們會站在一邊來反另一邊
而我的態度是
堅持洗禮是件很好的事, 我絕對讚成
可是如果和得救或教義扯在一起
我會認為沒有必要
另外如果是基於愛人及福音的源故
我會讚成晚點受洗
我的一點看法
大家再討論
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