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標  題: 淺談基督徒的生涯規劃
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Thu Oct  5 16:29:10 2000)
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                         淺談基督徒的生涯規劃


　有一首詩歌裡有一句話：「我的前途你完全知道」。基督徒的一生神「預先
」都知道，但是這並不等於神「片面」決定了我們一生的選擇與遭遇。

　聖經上說神在亞伯拉罕舉刀要殺以撒獻祭的時候，向亞伯拉罕說：『現在我
知道你是敬畏神的了』。這句話會讓人以為神原先不知道、到那時才知道。其
實神在揀選亞伯拉罕，立他做萬民之父時就已經知道他一生所有的過程。神說
「現在知道」，是因為亞伯拉罕「現在徹底成為」那樣的人﹔他需要經過這一
連串的「心理掙扎、下定決心、實際動手」才將他對神的敬畏鍛鑄好，否則原
來他雖然不是沒有敬畏，但有摻雜、有虛空不實的地方，以致他在法老面前會
因懼怕而誆稱撒拉是他妹妹，自做聰明從夏甲生以實馬利來「實現」神的應許
。

　神容許亞伯拉罕自己做一些判斷和決定，甚至是一些錯誤的判斷和決定。這
不是神不能干預他，無法掌控他，而是神承認他是一個客觀存在的「自我」，
尊重他的心志，容許他有自由意志。從神對夏甲的應許，我們可以看見神甚至
負責承擔他犯錯的後果。基督徒的生涯規劃，有很多地方可以從亞伯拉罕的一
生得著啟示。

　首先，我們要知道基督徒的生涯規劃與世人的有什麼不同。最主要的不同是
有神為我們負責，我們也要向神負責。世人所追求的只是短暫一生中的好處，
即使是「立功、立德、立言」也並不是永恆的，價值也是相對的。唯有在絕對
的主那裡能存留的才有永恆的價值。基督徒的生涯規劃，是要透過對短暫相對
今生的安排，得著永恆的成就。

　世人看不見將來會發生的事，基督徒一樣也沒有被神預先告知將遭遇何事。
世人是按照自己認為可能的來構想將來的路，同時也是按照自己的願望，參考
別人的經驗，照著自己的能力來設想。這一切，世人盡可能地要掌握在自己手
裡。

　基督徒面對未來時，知道明天是掌握在神手裡。基督徒知道神是他的主，對
他的一生有主權、有計劃。這樣看來基督徒還做什麼生涯規劃嘛，神早就定好
了。沒有錯，神早就為我們定好計劃，早就看見我們一生的結局如何。但是神
並沒有替我們過這一生﹔這一生將要發生的事、我們身上要發生的改變，是要
我們親自走過才會成就。像亞伯拉罕一樣，我們需要經過掙扎、判斷、決定、
實行才能讓神說：『現在我知道你是 … 』。

　當然基督徒經歷這些「掙扎、判斷、決定、實行」的時候，不是全靠自己去
做的。亞伯拉罕在出吾珥之前，神曾經親自向他說話，給他應許，以後神也多
次向他顯現，跟他說話。想要一生跟隨主的基督徒，也是一樣必需有同樣的經
歷。在規劃一生的時候，必須清楚神的旨意。亞伯拉罕不能在神向他說話以前
就自做主張動身往中國去，那就不對了﹔同樣我們也要等候神清楚的呼召和指
示。這樣我們就來到了基督徒在做生涯規劃時的一個基本功課：「聆聽和等候
」。亞伯拉罕聽到神的呼召後，就離開他生長的故鄉，向神沒有指明的遠方出
發。這是另一個基本的功課：「信靠與順服」。

　如果我們真的希望一生的路能越走越實在、越走越看到有意義、越走越感謝
、越滿足、越喜樂，只有把自己的一生交在神的手裡，因為只有祂知道把我們
用在什麼地方最合適、未來我們的環境裡會發生什麼事，只有祂知道真正能滿
足我們的是什麼﹔因為只有祂真正了解我們，也知道未來，更只有祂真知道什
麼是寶貴真實的、什麼是草木禾楷。

　「聆聽、等候、信靠、順服」，這需要自己不斷地與神相交，藉著讀經、禱
告、默想去體會、去學習。屬靈長輩的幫助和印證是有必要的，但是不能夠代
替自己在神面前的領受﹔神雖然有時藉著別人的口傳遞一些信息，但是神要親
自與每一個尋求的兒女對話。

　有一個很有趣的問題：「神為什麼不用我們耳朵聽得到的聲音對我們說話？
」簡單的答案是：「耳朵聽見的聲音常常進不到我們心裡去。」如果我們沒有
一個很願意、非常願意的心，神即使用再大的聲音說話，我們心裡也有可能會
抗拒。所以我相信神要對我們「準備好要接受的心」說話，而不會用一個耳朵
可以聽見的聲音勉強我們照著祂的意思行。

　除了這樣靈性上的準備之外，我們能不能、應該不應該做一些所謂「實際上
」的規劃呢？我覺得有的時候應該，有的時候不應該。如果有一樣事情對我們
太要緊、是我們幾乎絕對不肯放下的，這樣的事情我們不應該放在我們的規劃
裡﹔除非我們肯把主權交給神，願意把它放下，接受神任何的決定。如果男或
女朋友在我們心裡比神更重要，我們就沒有辦法做合神心意的生涯規劃。如果
太愛音樂，成為一流演奏家已經成為不能打折的目標，那麼演奏、甚至音樂都
變成必須對付的攔阻。如果神確實是在我們對未來的規劃裡居首位，我們是可
以、也是應該一面尋求神的啟示和帶領，一面計劃該做的準備和努力。

　我舉一個例子，如果我現在是一個物理系的學生，我的生涯規劃，按照我靈
修時從神領受的感動，可能是朝向學術方向發展。於是我可能就把加州大學柏
克萊分校當作進修的目標。我會計算一下攻讀博士學位需要的時間和費用﹔也
許因為學費的關係，我先在台灣唸完碩士再出國，也考慮工作一兩年來為出國
的費用做準備。這些是不久以後要面對的事情，我這樣的規劃也相當合乎常情
﹔除非神預先定規的不一樣，也不讓我事先知道（有的時候神會把未來暫時向
我們隱藏，比方讓我將來長癌），我應當做類似這樣的規劃。

　如果能拿到博士，我現在的負擔是向中國大陸知識分子傳福音，那麼我可能
得在美國先找一間有名的大學教書，等有了相當的聲望和學術地位，並且取得
美國籍，然後以教授的身分到中國大陸的大學去教書，藉這個身分向學生和同
事傳福音。這是我的遠程構想，是按照目前去大陸教書傳福音所需要的條件設
想的，將來有很大的可能不會照這樣實現，我不需要在這些計劃上認定必須堅
持什麼，而是準備隨時按照神的帶領和感動調整，甚至完全重新規劃﹔我也預
期將來可能會發現這條路走不通，而前面的路卻完全看不出來，必須從空白的
一片或黑暗的一片中重新「聆聽、等候、信靠、順服」。為了我目前的感動，
我可能會多讀一讀<<海外校園>>裡面的文章，因為那裡有許多中國大陸留美學
人弟兄所寫的文章，我可以從他們的文章中開始熟悉他們的思維模式與人生經
歷。

　前面我提過「理財」在基督徒的生涯規劃中也佔有一定的地位。在這個物理
系學生的例子中，除了籌備留學的費用外，將來在中國大陸服事的時候為免除
後顧之憂，也許得將孩子留在美國，所以在美國工作那幾年必須節省一部分收
入做適當的投資，因為中國大陸的薪水非常少，絕對不夠用的。這樣，除了物
理本科的學問，我最好能懂得一些投資理財的知識。神當然會照顧我的需要，
但是當祂給農夫吃用之外的餘糧時，他必須留下明年種地的種子，而不是等著
明年天上掉種子下來給他種。神要我們不為吃什麼、喝什麼憂慮，也不要為明
天憂慮﹔神是不要我們為這些「憂慮」，而不是說我們「什麼也不必做」、「
什麼也不應該做」，這與「不憂慮」是不一樣的。「憂慮」是對神沒有信心，
認為自己必須負擔一切的責任﹔「準備」是對神忠心，要做好祂的管家，這不
是沒有信心，不等餘倚靠自己。

　聖經上說，我們要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」。靈巧像蛇就是運用聰明智慧
和技巧，馴良像鴿子是完全順服神、完全倚賴神。我們的生涯規劃應該以「靈
巧像蛇，馴良像鴿子」做為理想的寫照。