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第一個亞當《羅馬書5:12-14》

  保羅以亞當犯罪使全人類都要面對死亡,基督耶穌的救贖使人被神稱義,這
兩件事作比較,為因信稱義的教訓做一個總結。亞當一個人犯罪,使全人類成為
罪人;全人類被定罪,不是因為自己犯了罪,而是因為亞當的罪。照樣,因為耶
穌基督的義行,眾人也得以被稱為義。世人被神定罪的根本原因,不是因自己的
罪,而是由於亞當把罪帶進世界。同樣的,人被神稱義,不是因為自己有什麼可
取之處,乃是因為基督的義。今天先看這個總結的前半部,關於亞當犯罪的問題
。

《聖經經文》羅馬書5:12-14
12 這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、
  因為眾人都犯了罪。
13 沒有律法之先、罪已經在世上.但沒有律法、罪也不算罪。
14 然而從亞當到摩西、死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下.
  亞當乃是那以後要來之人的豫像。

  為了幫助我們對羅馬書第五章十二到二十一節,這段經文有一個整體的了解
,先簡單說明一下這段經文的結構。在第十二節保羅解釋,因為亞當一人的罪,
全世界的人都犯了罪。再十八及十九節講,基督一人的義行,使眾人都稱義,這
兩節也重複十二節的重點,以顯出第一個亞當和第二個亞當的比較。十三到十七
節是用來解釋第十二節,這段解釋又分為兩個重點,十三及十四節解釋,全人類
犯罪的意義,十五到十七節解釋,亞當的罪和基督的救恩,對人影響的分別。二
十和二十一節,講解律法的功能。現在我們要把焦點放在十二到十四節的經文上。


  按照我們從合和本聖經上所看到的,這段經文的意義有不清楚的地方,為了
讓各位明白這三節經文的意義,以下是另一個聖經版本的翻譯:「正好像罪藉著
一個人入了世界,死又是從罪來的,所以死就臨到全人類,因為人人都犯了罪。
沒有律法以前,罪已經在世界上了;不過,沒有律法的時候,罪也不算罪。可是
,從亞當到摩西,死就掌權了,甚至那些不像亞當那樣犯罪的人,也在死的權下
;亞當正是要來的那一位的預表」

  神揀選猶太人傳遞祂的啟示,不是沒有道理的,猶太人有很強烈的民族觀念
,他們以自己是猶太人為榮,在外人面前,他們只有猶太人的稱號,而不強掉自
己的名字。因為猶太人在他們的歷史當中,體會到神的心意。透過猶太人的觀念
,我們能夠理解保羅所說,「罪藉著一個人入了世界」的意思。在舊約中有一個
很好的例子,可以說明這件事。這是記載在約書亞記第七章裡,亞干犯罪的故事。

  當以色列人結束曠野漂流的生活,進入神所應許的迦南地時,必需先征服原
先住在裡面的迦南人。他們順利的攻下耶利哥城,有一個叫亞干的人,沒有聽從
神毀滅耶利哥城一切財物的命令,他私自把一些東西藏起來,亞干違背神的旨意
犯了罪。以色列人攻打下一個地方是艾城,這個城比起耶利哥又小又弱,照理說
應該沒有問題,但以色列人卻大敗而歸,後來他們找到失敗的原因,就是亞干一
個人犯了罪,而使整體以色列人受神的刑罰。

  在神的眼中,罪沒有分大小,凡是違背神旨意的,就是犯了罪。一個人犯罪
會牽連他的家庭,甚至他的國家,更何況人類的始祖亞當,違背神的誡命之後,
便將罪的後果留給世世代代的子孫。死亡是罪的直接結果。亞當犯罪之後,他原
本不死的生命,變成必死的。在亞當與摩西之間的人,還沒有神的律法,在實際
上是有犯罪的,雖然律法上他們沒有被定罪,但還是要承受罪的結果,就是死亡
,亞當的罪使人不得不服在死的權柄下。

  所謂預表就是,在舊約的人事物當中,隱藏著未來的意義。保羅說:亞當正
是要來的那一位的預表,亞當是基督的預表。但我們要注意,聖經是以亞當的反
面意義來預表基督的。亞當是人類的頭,基督也是人類的頭,但人類在亞當裡面
都是失喪的,因為亞當犯罪;人類在基督裡卻是蒙拯救的,因為基督付出了罪的
代價。從亞當犯罪,給人類帶來死亡的這件事,告訴我們,基督勝過罪惡,必定
為人類帶來生命。

  這三節經文告訴我們兩件事,人類的始祖亞當犯罪,使全人類也犯了罪,並
且要承受死亡的後果。第二,律法的作用是定人的罪,在還沒有律法時,人一樣
要面對犯罪的結果。

  有人讀到羅馬書這一段經文時,問了一個問題,為什麼亞當犯罪的結果,要
全世界的每一個人來承擔?問這個問題的人,事實上是不承認他有罪,人總以為
干犯了法律的條文,才是犯罪,沒有犯過律法上的條文,就是一個沒有罪的人。

  有一個江洋大盜,犯了許許多多的罪,國王派了重兵,終於把他逮捕到案。
因為這個人實在太壞了,國王親自審問他。這個江洋大盜面對國王的審問,承認
他所有的罪之後,宣佈一件事,他說:我犯的罪這麼多,就算死一千次也是應該
的,但我有一個家傳的寶貝,沒有人能夠得到,非常可惜。如果能夠使用這個寶
貝,我們的國家就會成為最富強的國家。國王問他,你有什麼寶貝。大盜回答說
:這寶貝是一棵黃金的種籽,種到土裡面,會結出好幾百倍的黃金。國王說:你
有這顆種籽,為什麼還要作惡多端,搶別人的財物呢?強盜說:這個種籽必須一
生從未犯過罪的人,才可以種,如果行為上沒有犯過罪,心裡犯過罪的,也是種
不出來。國王想一想,覺得自己有罪,不能種這個種籽,就問其他文武大臣,有
沒有人能種,結果每一個人都搖頭說不行。這個強盜開始喊起冤枉來了,他說:
您們沒有一個人敢說自己沒罪,為什麼要定我的罪呢?

  親愛的弟兄姊妹,如果有這樣的一顆金種子給您,你敢拿來種嗎?當我們看
見別人的罪時,應當反省自己也是一個罪人,我們不能夠自己騙自己說,在一生
中從沒有說過謊,或沒做過任何壞事。任何罪在基督裡,都能夠得到赦免,不要
再逃避了,早日向神認罪悔改,做一個沒有愧疚的人。
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