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標  題: 舊約主題研究—舊約中的時間觀與歷史觀（3）
發信站: 校園福音團契電子布告欄 (Mon Sep 20 22:35:18 1999)
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          第二章  從聖經看神設立安息日的含意

                 第一節  從創世紀看來源

    「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會，你們什麼工都不可作。
這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。  」在利  23: 3  (Holiness
Code) 記載神嚴肅的宣告，安息日為「當守的節期」。我們先來看看它的來
源。

    創 2:1-3 清楚地提到，上帝在第七個創造日停止一切的創造工作。 但
作者卻用三個動詞，描述上帝所做的的三件事：

    A. rested: 歇了（他一切的）工，安息了。
    B. blessed: 賜福（給第七日）。
    C. sanctified: 定為聖（日）。

    其中又以定第七日為聖日最為特殊。神曾賜福給飛鳥、海裡的魚及人類
但不曾使用 sanctify 這個字。「安息」有別於前六日的「創造」，但「成
聖」的含意卻迥異於「賜福」。似乎神賦予這個日子更深、更高的價值。

    也就是說，在世界的創造之初，神對時間的重視已超過對空間一切有形
物體的重視。而這個日子之所以受到重視，是因為神創造之工已完成。神對
他安息的日子賜下祝福，並定為聖日，似乎是要人將注意的焦點，從創造的
世界轉移至世界的創造（  from the world of creation to the creation
of the world  ）， 甚至集中在這世界的創造者（  the Creator  of the
world ）。

    這段經文也為以色列百姓守安息日的原因提供最清楚的依據，及最有力
的神學根據。神的安息不是因為神疲乏，而是因為世界的創造已完美地完成
，「神看一切所造的都甚好」（創 1:31a ）。 神視為好的，便是要人去享
受，更期盼從人效法神的安息中去紀念神的作為。人認識神最重要的途徑，
不是透過間，而是經由時間的沈思；不是藉著自然界，而是藉著神在歷史中
的作為。

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