回到上一層
Posted By: spur (刺) on board 'BibleStudy'
Title: 聖經是否將墮胎等同於謀殺？
Date: Thu Mar 30 18:15:02 1995
時至今日，技術亦發展成能用人工技術為孕婦進行人工流產。摩1:13『因為他們
剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。』然而，美國聯邦最高法院對胎兒是否有『
人』的身份，抱著懷疑的態度，確認為胎兒在母體內達到妊娠後期，才擁有『人
』的身份。因此，我們需要由聖經的角度來得知神對此事的態度。究竟人工流產
是否等同於謀殺呢？
詩139:13斷言，由母親受孕的那一刻起，神已關顧這個胚胎。『我的肺腑是你所
造的，我在母腹中，你已覆庇我。』第十六節繼續指出『我為成型的體質，你的
眼早已看見。你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。』所以，即
使是在世界上每年都有成千上萬的胎兒或胚胎死於母腹中，但神仍然關心這些不
到期而落的死胎，就像這相胎兒能順利出生一樣。神知道所有胎兒的遺傳因子，
而且，祂已為所有的生命訂立了周詳的計畫。
根據耶利米書1:5，在耶利米開始工作之前，耶和華對他說：『我未將你造在腹
中，我以曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。』
在神的心目中，每一個人類顯然佔有一定的位置，而且是自始至永恆，遠在受孕
之前。這段經文還告訴我們，是神自己監管胚胎於母腹中形成，由孕育以至於出
生，神都掌管著。第三、這節經文還告訴我們，神為每一個人都有絕對的計畫，
而每個生命對他來說，都是重要的。因此，無論是尚在母腹，或以成人，若被人
殺害，這行兇者都是向神挑戰。
賽49:1題及神的僕人以賽亞：『自我出胎，耶和華就選召我，自出母腹，祂就提
我的名。』這節經文引發了一個問題：在瑪莉亞妊娠的那個階段，在瑪莉亞子宮
的主耶穌才被視為神的兒子？道成肉身的神蹟發生於何時？還不是就是瑪莉亞感
孕的那一刻起嗎！
再較早時期，當人類為墮胎問題而提出辯論時，通常都會引用出埃及記21:22
-25，而說殺害孩子是要被處死，但引致胎兒流產的只要受到輕度的懲罰。其實，
這段希伯來經文是被錯翻譯了。
出21:22-25:『 『人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墮胎，隨後卻無別害
，那傷害他的總要按婦人丈夫所要的，找審判官所斷的受罰。若有別害，就要以命
償命。』
根據NASB的邊註，『墮胎』的希伯來文直譯即是『她的胎兒出來』，指由嬰兒
到12個月大的孩童，在希伯來文中是同一個字。這節經文指出，孕婦的子宮受到傷
害，胎兒由他子宮脫落，假如幸運的話，這胎兒出來時仍得保住性命（即是早產）。
關於這段經文，另一點需要注意的是，『隨後卻別無害』中的『別』字，是原
文所無，所以應該是『隨後卻無害』。因此這段經文應翻成『人若彼此爭鬥，傷害
有孕的婦人，她的嬰孩出來了，隨後卻無害，那傷害他的總要按婦人丈夫所要的，
找審判官所斷的受罰。若有害，就要以命償命。』
因此，經文的意思是很明顯的：行兇者對孕婦或胎兒造成某種傷害，他自己就
必須受到相同程度的懲罰！
至於胎兒在母腹內繼續成長有害於木金的生命安危，聖經沒有提及因此拓胎可
否接納。我們可以合理的推論，一條活生生的生命，其價值超過將誕生而有氣息的
胎兒;特別是腹中胎兒對母金有嚴重危害，因而影響母親的其他子女。這樣，我們便
應替母親及其餘子女設想。
還有一個問題需要考慮。假如我們已預知嬰兒出生後必不能過有意義的生活，
（誰來定義是否有意義？），在這情況下，墮胎是否可行？無論如何，事實上有
一些嬰兒夭折了，不能至長大運用人類的理性。現代的醫學有足夠的診斷技術，幫
助產科醫生及孕婦知道，在孕婦子宮裡的的胎兒是否是畸胎。將來這畸胎只會令父
母心碎;在這情形下，及早人工流產" 或許"是可行的方式。一般說來，還是讓神全
能的眷祐掌握一切，才是最可行的方式。
至於強姦或或亂倫所引起的懷孕，這當是對受孕的婦女極不公平，然而為這原
因進行人工流產卻需要商榷的，因對胎兒極不公平。另一方面，我們要考慮母親將
受極大的負擔，女子本身是無辜的。他可以堅忍的信靠神賜予力量，當嬰兒誕生後
給他有應付的能力，適應當時的新狀況。假如母親不願意扶養這個嬰兒，我想應會
有一些無孩子的夫婦願意成為這孩子的父母。
亦有女子因亂倫而懷孕。在情形下，將兒子送給別人扶養是勢在必行的。因為
若孩子的父親在輩份上應是他的祖父或是叔叔，那麼，當孩子長大發現真相時，將
會完全失去自尊心。無論如何，將孩子送給別人，可以減輕後果的嚴重性。另一方
面，亦不可因胎兒是亂倫而有，就進行人工流產。在任何情況下，孩子的生存權利
應優先被考慮。
--
║ 物件、類別、繼承。 ╰════╮
║ 基督、使命、承傳 。 ╰══╮
╰═ e-mail: csun11.iaa.ncku.edu.tw ═╯
=============================================================================
Posted By: lk (陳鳳翔) on board 'BibleStudy'
Title: Re: 聖經是否將墮胎等同於謀殺？
Date: Mon Apr 10 12:46:55 1995
==> 在 spur (刺) 的文章中提到:
關於 spur前面所提供的聖經資料非常寶貴，弟兄姊妹可以花時間仔細看看，
但是我個人對於這一段無法完全同意。
就是因為被人『強姦』的受孕的婦女是否可以墮胎？
我認為一定可以墮胎，至於選擇不墮胎的婦女我會至以敬意﹒
因為這是被迫的，而且那個受害的女子她原本沒有這個責任要去負擔這個沈重的壓力。
特別是如果這婦女是年僅十幾歲的小姑娘被壞人輪暴至受孕，
她根本沒有能力去承擔這個壓力。
即使這個婦女已成年，並有經濟能力支持自己在懷孕期間的一切精神與經濟上的
損失，她還要背負一些社會壓力，與日後小孩誕生下的種種教育問題。
我非常不贊成用宗教或道德壓迫這些受害女子一定要如何、、
因為我雖還沒懷孕、生過小孩，但是我知道在懷孕整個過程中女性
要附上的代價是十分嚇人的，而且最後一關『生產』更是要準備付出自己的性命的。
不要用宗教或道德強迫別人一定要『捨己』致『犧牲自己的生命』
這種事只有耶穌有資格帶領我們、感動我們個人，
我們若再多說，特別是弟兄，我覺得對那些受害婦女似乎有『二度強暴』的嫌疑了。
--
───────────────────────────────────
這時代明星太多，少有沈默的戰士......（為主隱藏）
───────────────────────────────────
回到上一層