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發信人: lius@fhlbbs (魯屁勇), 信區: BibleStudy
標 題: 講章分享--『呼召的再思』
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Mon May 22 17:32:55 1995)
轉信站: fhlbbs (local)
* 證 道 講 章 *
講題: 呼召的再思
經文: 出 三 : 4
時間: 1995. 5. 23( 星期二 )早崇拜
地點: 信神教堂
* 問安:
親愛的弟兄姐妹, 大家平安, 願天父上帝的話語成為你今天早晨 " 最美
的祝福 ", 讓我們一起禱告!.....
一、前言:
親愛的弟兄姐妹, 「呼召」到底是什麼﹖我們這些談慣了呼召的人, 是不
是真的明白呼召的意義呢﹖在座的各位, 當初投考神學院的時候, 都相當清楚
自己是上帝所呼召要來服事祂的人, 大家都非常明白自己已經走在奉獻的道路
上。這就是奉獻的意義嗎﹖路德曾經提到過 -- 要逃避傳道的工作像逃避地獄
的火那樣, 其實路德的意思很簡單, 他以他切身的經歷和心情, 來表明 -- 若
不清楚「那」是上帝的呼召, 以人的角度來說, 一個普普通通的人是根本無法
做這種事情的。是的, 若不是上帝的旨意, 誰敢走上這條『不歸路』﹖
在這裡, 我想要分享我自己的一些想法......
呼召--不是單單停留在過去的經驗和理念裡面, 對現在的你我來說, 是每
天的委身。
呼召--不是每年來和上帝簽約、立約, 而是上帝和我的關係--終身有效。
呼召--不是我承擔難以承受的壓力, 而是祂會給我夠用的力量。
呼召--不是我去苦苦尋覓上帝, 而是祂當下此時找到了我。
呼召--不是我負一切的責任, 而是祂負一切的責任。
對呼召來說, 祂永遠是主動者, 我們只需要緊緊的跟隨.......。
我們很清楚地發現, 在聖經之中, 有許多上帝呼召出來又委以重任的人,
大部份的人最先的反應, 不是趕緊地接受, 而是再三地找理由來推辭或者是深
深地感到自己的不配。摩西是這樣, 掃羅王、大衛王是這樣, 使徒彼得是這樣
, 使徒保羅也是這樣。在你當初要進神學院的時候, 是不是也是這樣呢﹖我想
, 在聖經之中, 大概再也找不出像神人摩西『那樣善於推辭』的人了, 從出埃
及記第三、四兩章, 我們發現, 當上帝呼召摩西重返埃及去拯救他同胞骨肉的
時候, 他一再地推辭, 用各種理由推辭, 我們數一數他推辭的次數 -- 竟然高
達四次。對那位萬王之王、萬主之主的命令, 他竟然推辭了四次, 我們看到 <
出4:14 >甚至最後上帝對摩西的推托終於發怒了。
上帝不是沒有體恤摩西的軟弱, 摩西每推辭一次, 上帝就給他一個憑據以
堅固他的信心。從摩西的推托和上帝給他的憑據之間, 我們似乎可以更深入地
來看『呼召』這件事。
二、本論:
(一)、第一次推辭--上帝的同在( 出 3:10~12 )
摩西說: 「我是甚麼人, 竟能去見法老, 將以色列從埃及領出來呢﹖」這
位謙卑甚至是自卑的摩西, 四十年前貴為埃及帝國的王子, 他學盡了古埃及一
切的學問, 說話行事都有才能 ( 徒 7:23 ), 而且很有可能現在的埃及王法是
他的親戚甚至可能就是他的表兄弟( 以他母親在他出生時是埃及公主的地位,
很可能現在的埃及王就是他的『表哥』或『表弟』 )。 他之所以不敢去埃及,
原因之一, 可能是因為過去他犯了殺人罪, 現在回去會有生命的危險; 原因之
二, 則是打從心底了解這工作根本不可能做成, 要他去和皇帝 ( 法老 ) 談判
釋放二百萬的以色列奴工, 別說法老會嘲笑他, 法老沒有發怒把他殺了就算不
錯了。
上帝當然知道摩西的情況和想法, 但是祂也要摩西知道祂的情況和想法,
上帝對摩西說: 「我必與你同在」。所以和法老談判的人, 不再是『罪犯摩西
』或者是『庶民摩西』、 『草民摩西』 ( 庶民、草民是古代百姓向為政者的
自稱謙詞 ), 而是『天國駐地大使 -- 摩西』或是『欽差大臣 -- 摩西』。上
帝把摩西的眼光從地上那有限的時空裡, 拉到超越時空的『位置』來看這件事
情, 『我必與你同在』的應許, 是讓摩西知道這『拯救以色列百姓出埃及』的
事情不再是摩西個人、或者以色列民族 ( 一人、一地、一族 ) 的事, 而是上
帝的計劃, 是屬乎宇宙性和全人類的事。面對以色列人期待了四百年的『解放
』, 宇宙之主 -- 上帝不是僅僅『牽涉』或『干預』以色列的救贖計劃而已,
我們更精確地說, 整個計劃「根本就是祂在執行」。
知道了這件事情, 我們這些被祂呼召的人, 應該歡呼喜樂!
「上帝和我們同在」是我們能繼續工作下去的確據和保證, 所以, 我們可
以不必為聚會人數少而一直憂心忡忡了, 也不必為在教會中許多難纏的人事糾
葛而煩惱, 許多困難的事再也難不倒我們, 因為上帝 -- 祂比我們還在乎這些
事, 祂比『我們』自己還在乎『我們』!
(二)、第二次推辭--上帝的改變( 出 4:1~9 )
我的母親很喜歡參加一些靈恩的特會, 特別是「莊以西結」牧師的聚會,
我家裡甚至有一長排莊牧師特會的實況錄影帶。在這些特會中有一共同的特色
-- 就是講道不長, 但是卻有一大堆人要追求「神蹟」, 錄影帶中很長的時間
就是這堆人站在前面等著莊牧師和他的同工來為他們按手, 其中有沒有神蹟我
不知道, 我只看到有不少人就倒了下去--他們稱呼這個現像叫作「聖靈的擊倒
」, 被擊倒的人有的就哀聲痛哭, 有的就安詳地躺下......。我對這種特會不
是很「阿們」, 但是這群人熱切的心卻很叫我感動, 這些人大老遠地跑來參加
特會不是為了來「看人演戲」, 而是發自內心的期待 -- 在他們基督徒的生涯
中能有一些轉機和改變。
誰能為他們帶來改變﹖如果他們只能在這種特會中得到改變, 而平常的生
活卻一點也沒有改變, 我就一點也不「阿們」他們的作法。人真正的改變是來
自上帝, 唯有上帝能使膽怯憂慮的摩西, 變成榮光煥發的摩西; 唯有有上帝能
使一根普通的牧羊人手杖變成一件行神蹟的利器; 也唯有上帝能使大痲瘋的手
變為正常; 也唯有「全能的上帝」才能使水變成血。
你期待在你的生活中有一些改變嗎﹖也許你努力了很久都無法達成你所訂
下的目標, 也許橫在你眼前的困難就像那高大又驕傲的「歌利亞」一樣, 甚至
你感到你現在的處境令你動彈不得。請你放心, 上帝的改變, 對你這個蒙召的
人來說, 會是足夠的, 甚至會是令你驚奇的。你的仇敵, 雖然像歌利亞這麼高
大強壯、武功蓋世, 上帝藉著小小大衛的手, 以一顆小小的石頭就可以把他擺
平了。當摩西對耶和華再次推辭說: 「他們必不信我, 也不聽我的話, 必說:"
耶和華並沒有向你顯現。" 」 ( 出 4:1), 耶和華這次就不是只用話語而是加
上行動來堅固摩西的信心, 讚美主! 是摩西能行神蹟嗎﹖當然不, 事實是上帝
藉摩西的手親自來行神蹟, 事實是在這困境中, 上帝親自出征, 親自為摩西和
以色列人爭戰。
(三)、第三次推辭--上帝的賜予( 出 4:10~12 )
我們都是很講究理性和邏輯的人, 理性和邏輯不是不好, 而是當我們這些
蒙召的人看理性邏輯過於上帝本身的時候, 理性和邏輯就變成攔阻我們工作的
障砠。你願意你的理性邏輯作上帝的施恩的工具, 還是撒旦攔阻人的工具﹖
上帝很有辦法對付我們這些喜歡理性邏輯的人。當約伯和他那四個饒舌的
朋友辯論得天翻地覆的時候, 上帝回應他們的方法很特別, 祂一點也不需要答
覆他們的辯論, 祂只是讓約伯來「看」祂所做的事情, 最後約伯的信心昇華了
, 他說: 「我從前風聞有你, 現在親眼看見你。 因此我厭惡自己 ( 自己或作
我的『言語』 ), 在塵土和爐灰中懊悔。」 ( 伯 42:5、6 ) 約伯信心的昇華
, 不是因為他用邏輯和理性終於想通了什麼, 而是他終於明白「信心就是伸開
雙臂單純地接受上帝的賜予」。
摩西在埃及的時候, 一定接受過最好的教育, 我們從摩西五經可以看得出
來, 他若不是有清楚邏輯理性和豐富的學問, 根本不可能完成這麼偉大的作品
( 從人的角度來看 )。< 出 4:10 > 中, 摩西說: 「主阿! 我素日不是能言的
人, 就是你對僕人說話以後, 也是這樣; 我本是拙口笨舌的。」和法老談判的
任務非比尋常, 摩西的顧慮和考量沒有錯, 我想, 四十年在曠野的熬煉, 就算
他過去再有學問, 也該忘得差不多了。是的, 四十年前, 他正意氣風發的時候
, 以他一拳打死埃及人的武功和雄心壯志, 如果那時上帝一呼召他, 他大概是
馬上就會奮不顧身地去找法老談判。四十年了, 上帝用四十年磨掉他一切的錂
角和雄心壯志, 磨掉他一切的學問、一切的邏輯理性。以致於我們從他的回答
中發現, 他可能不只是謙卑而已, 他甚至已經很自卑了。
上帝所呼召所要使用的人, 不是依靠自己的人, 而是單單依靠祂的人。上
帝對待他, 就像對待約伯一樣, 上帝對他說: 「誰造人的口呢﹖誰使人口啞、
耳聾、目明、 眼瞎呢﹖豈不是我耶和華麼﹖」 ( 出 4:11 ) 上帝沒有和摩論
理, 上帝也只是讓他「看」。一個被上帝呼召的人, 上帝會賜下夠用的能力。
上帝接著說: 「現在去罷, 我必賜你口才, 指教你所當說的話。」當摩西甘願
放下自己的時候, 他才能當上帝話語的出口, 上帝的賜予是在謙卑的人身上彰
顯出來的, 特別是那些蒙召又願意謙卑的人。
(四)、第四次推辭--上帝的憐憫( 出 4:13~20 )
當我看摩西第四次推辭的時候, 我納悶很久, 我納悶的原因是前三次推辭
都有清楚的原因, 而這一次沒有。我不知道摩西到底還在猶豫什麼, 甚至這第
四次推辭還惹得耶和華上帝發了怒。
我從上下文來看起初還看不出什麼事情, 後來我有了一些特別的體會。在
摩西說了句話: 「主阿! 你願意打發誰, 就打發誰去罷! 」 ( 出 4:13 ), 之
後的經文出現了一些人物 -- 亞倫、葉忒羅、 法老、西波拉和他的兩個小孩,
這些人都和摩西有著直接和間接的親戚關係。我忽然能體會摩西他可能的感受
, 這時的摩西, 在他的心中一定在燃燒著一些情緒, 這些情緒之中最大的火焰
可能就是『親情』。以摩西這麼率直的人, 很可能認為在這個『特殊任務』之
中, 他會有個三長兩短。他的小孩、老婆怎麼辦﹖而他要對抗的那位法老, 也
很可能就是和他從小一起「青梅竹馬」長大的表哥。在親情和上帝的呼召之間
, 他能拿捏得好嗎﹖上帝真是充滿憐憫的上帝, 若此時摩西的掛慮真是親情的
話, 在摩西首途回埃及的路上, 祂就差遣他的哥哥 -- 他至親的哥哥亞倫, 來
幫助他, 上帝真是體恤人的軟弱。
在這一段經文中, 最讓我感動流淚的一段經文是在< 出 4:20 > , 上面說
道: 「摩西就帶著妻子和兩個兒子, 叫他們騎上驢回埃及地去; 摩西手裏拿著
神的杖。」我要畢業了, 我即將帶著我妻子和小孩到中部 -- 一間幾乎算是新
設立的教會就任, 我的太太剛信主沒多久, 小孩也才剛滿週歲, 我幾乎不忍心
帶他們南下。摩西要回埃及得算計代價, 因為法老很可能為摩西的緣故下手害
他的妻兒。當我想到這裡, 我也必需算計代價, 因為不知道前面還會有多少困
難橫在我的家庭前面。摩西和他的妻兒回埃及去, 前途會發生什麼事他一點也
不知道 ( 相反的, 上帝告訴他會有許多險境臨到他, 如: 百姓的不信、 法老
的抗拒和剛硬 ), 但他知道「上帝與他同在」, 他的手中拿著『神的杖』而不
是一般牧羊人的手杖。這位與人同在的上帝, 是充滿憐憫和恩典上帝, 我們來
大膽投靠祂吧, 就像摩西那樣!
三、結論:
親愛弟兄姐妹, 從「上帝的同在」、「上帝的改變」、「上帝的賜予」、
還有「上帝的憐憫」這些事實來看, 上帝都是主動者, 人都是被動的接受者。
從這些事實來看「呼召」, 「呼召」應該是恩典, 是讓我們能得到釋放的事。
上帝能使人的『再三推辭』變為『甘心接受』; 使人的『掛慮憂愁』, 變為『
信心仰望』, 我們的上帝真是永活的上帝, 全能的上帝!
保羅說:
「我為主被囚的勸你們, 既然蒙召, 行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(
弗 4:1 )
「其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。」( 羅 1:6 )
「但在那蒙召的, 無論是猶太人、 希利尼人, 基督總為上帝的能力, 上帝
的智慧。」( 羅1:24 )
「又要叫基督的平安你們心裡作主; 你們也要為蒙召, 歸為一體; 且要存
感謝的心。」( 西 3:15 )
希伯來書的作者也告訴我們:
「為此, 他作了新約的中保, 既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過, 便
叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」( 希 9:15 )
彼得也告訴我們:
「你們蒙召原是為此; 因基督也你們受過苦, 給你們留下榜樣, 叫你們跟
隨他的腳蹤行。」( 彼前 2:21 )
我們這些被呼召的人, 不但是被召要來一生事奉上帝, 也是被呼召來做眼
前任何一件臨到我們身上的事。我們被呼召來吃飯、被呼召來騎機車、被呼召
來寫功課、被呼召來看書、被呼召來安慰人、被呼召來承受苦難......, 因為
我們是個被呼召的人。其實每個基督徒都是被上帝呼召的人, 不是嗎﹖我們沒
有比其他的基督徒特別, 我們只是回應上帝對我們召喚, 而專心跟隨祂。
我們一起禱告!
樂意與您分享的 Lius
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* 願耶和華賜福給你, 保護你。 @-@ *
* 願耶和華使祂的臉光照你, 賜恩給你。 ! *
* 願耶和華向你仰臉, 賜你平安。 o *
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