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作者: sofia (錫安女子) 看板: problem
標題: Re: 主日講台
時間: Thu May 15 13:12:25 1997
※ 引述《unns (雅各之歌)》之銘言：
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^
我想, unns 誤會他們的談話了...
任何人都可以批評江s和洪b, 因為唯有把通不過的地方交通出來,
我們才能去幫助他們, 使他們得拯救。
(不認同江s和洪b就無拯救嗎﹖yes, 歸附使徒是進神國唯一道路:彼後一:10/11、
帖前二:11/12)
: Un Neuf Neuf Sept!
公會宗派不能滿足神的心, 因為聖靈浸領受不完全, 以致聖靈無法作工,
但若公會宗派的弟兄姊妹願意歸回新約教會, 領受血水聖靈, 歸附使徒,
神未嘗不施拯救, 我們也會流淚歡呼, 將榮耀歸與神。
unns 的生命還不夠豐盛, 暫且不要發表, 免得絆倒別人。
--
為了脫離人國敗壞的學風，伊甸家園的師長們本著基督的愛
心與耐心，以啟發方式因材施教。全體師生倚靠屬天的智慧
、上頭來的能力，一同學習、一同成長
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Thu May 15 13:46:14 1997
※ 引述《sofia (錫安女子)》之銘言：
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^
咿?!
新約教會不是信耶穌的嗎?
進神的國怎麼是靠江和洪呢?
那耶穌幹嘛釘十字架?
我越來越迷糊了
可能啄木鳥敲樹木
把自己腦袋給震壞了
唉!
我還是不要去什麼新約教會好了
原以為信耶穌就夠了
怎麼又要加上洪和江
要去的話再等二十年好了
我還年輕
如果二十年後新約教會沒變
我一定去
前一陣子我有一個長輩被宋七力騙得暈頭轉向的
我還取笑他
我不能被他笑回來
: : Un Neuf Neuf Sept!
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Thu May 15 15:18:08 1997
※ 引述《eli (失眠的貓頭鷹)》之銘言：
: : Un Neuf Neuf Sept!
但是吳恩溥咨意毀謗江姊妹和洪弟兄, 你不加以求證地把內容post 到各板去,
不知情的人也信以為真, 是不是阻擋了別人蒙恩的道路呢?
江姊妹和洪弟兄就是撒加利亞書第一章所說的兩個受膏者, 這是去年神藉說繙方
言向會眾顯明的奧祕 . 使徒是受託關切教會的, 他們為教會受生產之苦, 為的是
當主再來時我們都能安然見主面 . 今天神在這個時代做了一件大事, 就是揀選了
洪弟兄, 帶他上了雙連堀, 告訴他:這座山就是以賽亞書所預言的聖山, 要改名為
錫安山, 並說:我已經立我的君在錫安我的聖山了!
神昔日在何烈山向摩西顯現, 今天也在錫安山向洪弟兄顯現!
初期, 錫安山一片和樂, 一群基督徒與洪弟兄經營那山, 因為神告訴他:萬民
要流歸耶和華的山! 這是神在地上的見證中心!
然而, 錫安子民的同心引起當局的疑懼, 強制驅離, 被趕散七年, 財物搶奪,
流血流汗流淚, 甚至住在河灘, 也被當局趕散, 下監 .
但洪持守異象, 神也應許必帶領他歸回聖山, 當時並感動他發預言:
"蔣經國的死要是和別人的死沒有兩樣, 我就不是真先知"
那是戒嚴時期, 神給了蔣七年的時間悔改, 最後七孔流血, 暴斃而亡,
在還沒死之前 , 新約教會多次到總統府前宣告蔣的罪行, 他還是不悔改.
這就是那暴君, 流先知聖徒的血, 搶奪聖山, 如今悲悲慘慘下陰間,
末日還有審判 . 有不少人死在蔣的手下, 都是敢怒不敢言, 新約教會是耶和華
的軍隊, 禁食禱告爭戰, 勝敗不在乎我們, 乃在乎耶和華神 .
新約教會不是干涉政治, 是替天行道, 殺暴君的也不是我們, 而是神,
我們沒有武器, 只有禱告與看板, 神要傾覆列國的寶座, 要先藉著祂的子民
向暴君暴政宣告罪行, 盼望他們能悔改 ; 神要結束這個世代, 帶來大災難, 也要
先藉著祂的子民去報告禧年的福音, 引人離棄罪惡世俗, 離棄偶像魔鬼,
上錫安山懇求耶和華神的恩, 這就是新約教會的神聖職責 .
親愛的eli 兄, 我不會說你黑白不分, 也不會為你難過, 只希望在我回了這麼
多之後, 你能說說你的看法, 把通不過的講出來, 不然, 你的好多post 我回了
之後就像石沈大海, 不知你到底是同意還是不同意, 我也只能為你禱告了 .
這篇post 也一併回答kokoko 的問題, 不懂的地方歡迎發問 .
來新約教會, 從來沒要我交一毛錢, 坐車上山, 冬夏令會, 真理書籍免費,
從不向聖徒收錢,
這一點, kokoko可以不用擔心被騙錢, 再者, 新約教會所行一本聖經, 尊主為大,
是聖靈掌權, 生活工作事奉沒有律法定規, 我們執著聖經真理, 不向強權低頭,
不向罪惡屈服, 歡迎你來 . 公會宗派屬於社團性質, 有較多娛樂活動, 如果你想
更明白真理, 更認識神, 請到新約教會來 .
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Thu May 15 16:14:18 1997
※ 引述《sofia (錫安女子)》之銘言：
我跟本不是在意錢
何況我也沒錢給人騙
sofia大姊講這麼多
但我還不知到耶穌跟新約教會有何關係
我很同情您們的遭遇
我的家人也有人被國民黨槍斃
我有基督徒朋友告訴我
教會是充滿饒恕的地方
過去的事已經發生了
追討當時執政者的責任
死去的人卻不會再活過來
我覺得這樣的信仰比較對
雖然我搞不清楚您說的什麼公會宗派之類的問題
但在社會上及最近在網路上看見新約教會的表現
我要好好想一想
不管怎樣
謝謝您的熱心
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Thu May 15 23:36:34 1997
※ 引述《sofia (錫安女子)》之銘言：
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
帖撒羅尼迦前書2:11~12
「正如你們所知道的,我們怎樣勸勉你們,撫慰你們,
向你們做見證,待你們每一個人,好像父親待自己小孩一樣;
要叫你們行事為人,配得過那召你們進入祂自己的國和榮耀的神.」
彼得後書1:10~11
「所以弟兄們,應當更加殷勤,
使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移;
你們行這幾樣,就永不失腳.
這樣,你們就必得著豐富充足的供應,
以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國.」
我查經節,看不出哪裡有說:不認同江s洪b就無拯救.
新約教會的人可否解釋一下...
: : Un Neuf Neuf Sept!
我同意人意組織公會教派不能滿足神的心,
但新約教會怎麼個比公會宗派好?請引經節說明...
--
"真理,使你們得以自由."∼the Bible聖經
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Fri May 16 13:50:26 1997
※ 引述《JDC ( 觸 念 來 )》之銘言：
講這話的人是誰﹖是使徒, 所以, 我們就是要接受使徒的勸勉、撫慰,
叫我們行事為人可以配得進神國。神如何對待不遵守使徒教訓的人呢﹖
請看:帖後三:6 、14/15
謝謝 JDC 這麼地用心, 你如此謙卑地追求, 願神恩待你。
新約教會所行完全遵照聖經, 公會宗派的基督徒領受不完全。
我先前貼過一篇文章, 不好意思再貼, 我寄去你信箱了, 關於聖靈重建新約教會。
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Fri May 16 18:15:24 1997
※ 引述《sofia (錫安女子)》之銘言：
你沒有照題目而答,
我問:為何你認為不認同江s洪b就無拯救?
我從該文章知道新約教會的很多理念不錯,
但吾仍有不少疑問,其中很多跟Voyu相同,
可否先請您解答一下...
--
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作者: APPLY (sleepingCAT) 看板: problem
標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 01:26:51 1997
※ 引述《JDC ( 觸 念 來 )》之銘言：
^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^
從舊約時代以色列民出埃及進迦南的事上，我們可以看見，神命定祂子民蒙
救贖進神國的唯一道路，乃是歸附祂所差來的時代器皿的帶領。經上說：「
弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，
都在雲裡、海裡受洗歸了摩西。」（林前十：１∼２）這裡不是說「受洗歸
了神」，而是說「受洗歸了摩西」，你覺得奇怪嗎？其實歸了摩西就是歸了
神。若不歸摩西，就歸不了神；原來，歸入摩西乃是歸入神的道路。以色列
人歸了這位時代器皿，才能出埃及，進迦南（豫表進入神國）。摩西誠然是
以色列人出埃及進迦南的指路碑、引路柱。今日神兒女進神國的指路碑、引
路柱就是神在教會中所設立的使徒。使徒保羅對帖撒羅尼迦教會說：「你們
也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們個人，好像父親待自己的兒
女一樣，要叫你們行事對的起那召你們進祂國得祂榮耀的神。」（帖前二：
11∼12）「這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國。」（帖後一
：五）使徒彼得也曾說：「弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀
選堅定不移；你們若行這幾樣，就永不失腳。這樣，必叫你們豐豐富富的，
得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。」（彼後一：10∼11）所以，凡要
進神國的，必須歸附使徒的帶領；否則，沒有方向，沒有道路，我再說，歸
附使徒是進神國唯一的道路。
(摘自基督靈恩佈道團"使徒職分"P.88∼89)
--
不論是翻成"教會"、"召會"或是"教派"....聖經中說:「上帝在教會中所設立的,
第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫
助人的,治理事的,說方言的。」(林前十二章:28節)
「這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是上帝家裡的人了。並且被建造在
使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。」(弗二章19,20節)
「他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 10:38:31 1997
※ 引述《APPLY (sleepingCAT)》之銘言：
: ^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^
所以跟據這些經文
新約教會要回歸舊約的神治時代嗎?
如果apply相信聖經的話
請您看一下希伯來書第九章十章
--
『基督教』顧名思義，就是以基督為中心的信仰，基督就是耶穌，就是神的獨生愛子。
『基督徒』就是以基督為信仰的中心，雖然每個基督徒在信仰歷程中的體會不同
但還是以耶穌基督為中心
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 10:41:31 1997
※ 引述《sofia (錫安女子)》之銘言：
妳是神嗎?
憑這句話論斷了多少人
當也包括把福音傳給江端儀和洪三期的人
--
『基督教』顧名思義，就是以基督為中心的信仰，基督就是耶穌，就是神的獨生愛子。
『基督徒』就是以基督為信仰的中心，雖然每個基督徒在信仰歷程中的體會不同
但還是以耶穌基督為中心
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 10:44:32 1997
※ 引述《APPLY (sleepingCAT)》之銘言：
我的看法在簽名檔上
我反對高舉某人
把他當成真理的唯一出口
這跟拜偶像
拜達賴喇嗎沒兩樣
--
『基督教』顧名思義，就是以基督為中心的信仰，基督就是耶穌，就是神的獨生愛子。
『基督徒』就是以基督為信仰的中心，雖然每個基督徒在信仰歷程中的體會不同
但還是以耶穌基督為中心
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 14:49:00 1997
※ 引述《eli (失眠的貓頭鷹)》之銘言：
神作事的法則就是「一元領導」, 自古(舊約時代)到現在(新約時代)都不會變,
如果eli 讀過聖經應該知道, 神會在地上揀選一個人作為祂話語的出口, 讓百
姓知道神的旨意。 請講講你看了希伯來書九和十章後的心得吧!
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 15:01:29 1997
※ 引述《JDC ( 觸 念 來 )》之銘言：
因為江s和洪b就是神所揀選的使徒, 不歸附使徒即不信神所差來的,
就無法做神的工, 也不能對準神旨意來做工。(約六:28/29、太七:21)
不是稱呼主啊的人就能進神國, 唯獨遵行父神旨意的才能進去,
不歸附神所差來的使徒, 就無法知道現在神的旨意,
雖然你已經「信而受浸」, 但僅僅得救的基督徒只能見神國 ,不能進神國。
「人若不是從水和聖靈生的, 就不能進神的國。」(約三:5)
你知道如何從水和聖靈生嗎﹖你們教派的牧師有跟你們說嗎﹖
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 15:05:16 1997
※ 引述《sofia (錫安女子)》之銘言：
您的意思是不是
已經信耶穌的人還不能得救?
還要靠洪三期跟新約教會?
你知道聖經中除了血 水 聖靈 的洗以外
還有另一種洗嗎?
這是耶穌親口說的?
--
『基督教』顧名思義，就是以基督為中心的信仰，基督就是耶穌，就是神的獨生愛子。
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 15:24:30 1997
※ 引述《eli (失眠的貓頭鷹)》之銘言：
江和洪是神啟示他們的, 江信主年齡很淺, 是神親自感動她明白真道的,
她小學也沒畢業, 憑她去讀聖經能了解諸天的奧祕, 實在不是她自己學來的。
況且, 使徒保羅本來是逼迫教會的, 是神向他顯現召他作使徒的, 不是因著人。
反到是一些公會宗派憑著神學文憑來講道, 那只是他悟性的領會, 而不是神給
他的開啟, 只是在作學問而已。
公會宗派的信徒領受不完全就是不完全, 甚至有違聖經的, (如:滴水禮),
我們若不告訴他們, 難道讓他們繼續下去嗎﹖
--
我靠著真理得以站立得穩。
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 15:27:26 1997
※ 引述《eli (失眠的貓頭鷹)》之銘言：
我也不高舉人, 洪弟兄是神的僕人, 我們敬重他。
我想, 如果你生在保羅那個時代, 也不會相信他所傳講的吧!
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 15:27:26 1997
※ 引述《eli (失眠的貓頭鷹)》之銘言：
我也不高舉人, 洪弟兄是神的僕人, 我們敬重他。
我想, 如果你生在保羅那個時代, 也不會相信他所傳講的吧!
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 16:08:09 1997
※ 引述《eli (失眠的貓頭鷹)》之銘言：
感謝主!!!終於知道了您的看法了!!!新約教會中有很多弟兄姊妹都曾與您
有同樣的看法(包括我自己)!!!
您知道神作事的法則嗎???
「神既在古時藉著眾先知,多次多方的曉諭列祖。」(來一:1)
^^^^
「就在這末世藉著祂兒子曉諭我們,又早已立祂為承受萬有的,也曾藉著祂
^^^^
創造諸世界。」(來一:2)
「提阿非羅阿,我以經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的,直到祂藉
著聖靈吩咐所揀選的使徒,以後被接上升的日子為止。他受害之後,用許多
^^^^
的憑據,將自己活活的顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說神國的事
。」(徒一:1/3)
這三段聖經將人類歷史分成三個偉大的時代──古時(主耶穌降生以前)、
末世(主耶穌道成肉身住在人間時)、聖靈時代(主耶穌被接升天之後,賜下
聖靈與人同住的時代)。時代雖有不同,但神在每一個時代中其作事的法則
都是一樣的,乃是藉著祂所揀選的器皿說話行事。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
(1)古時神藉著眾先知說話(參出卅一:12 ; 出卅五:1 ; 約四:10 ; 王上十七:2
; 賽卅八:4 ; 耶二:1/2 ; 結三:4 ; 結二:4/5 ; 摩七:15 ; 俄:1 ; 拿一:1
; 瀰一:1 ; 該一:1/2 ; 亞一:1 ; 瑪一:1)
(2)末世神藉著祂兒子主耶穌說話(參太三:17,十七:5 ; 可九:7 ; 路九:35 ;
約七:16,八:28,十二:49/50)
(3)聖靈時代神乃藉著所揀選的使徒說話
五旬節那天聖靈一降臨,偉大的聖靈時代就開始了。按理說,聖靈時代應該是
聖靈說話,但那一天在表面上,我們並沒有看見聖靈說話,只看見彼得和十一個
使徒站起來說話。到底聖靈有沒有說話??的確有。聖靈是怎麼說話的??乃是
藉著使徒說話。彼得(使徒)說:「這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。」
(徒二:14) ^^^^^^^^
彼得在這裡要人聽他的話;到底彼得是誰??彼得又不是神,怎麼叫人聽他的話呢??
從這節聖經,我們可以清楚看見,彼得是聖靈的出口,他的話是聖靈藉著他說的,
所以彼得說話就等於聖靈說話。這是聖靈時代神向人說話的法則,在整個聖靈
時代,神乃是藉著聖靈吩咐所揀選的使徒說話。(參徒十:22,33 ; 太二十八:20)
是的,神的兒女當高舉主耶穌,但是如何高舉主耶穌??當知道主耶穌乃是藉著他所
揀選的器皿高舉起來的。請看約翰福音第三章14至15節:「摩西在曠野怎樣舉蛇,
人子也必照樣被舉起來,叫一切信祂的都得永生。」這裡講的很清楚,銅蛇(預表
人子耶穌)被高舉的道路,乃藉著摩西(時代器皿)。當主耶穌來到地上時,祂特特
提起這件事,要人認識昔日摩西在曠野怎樣舉蛇,今日人子也必照樣被舉起來──
藉著神所設立的時代器皿──使徒工頭舉起來。沒有(時代器皿)使徒工頭,主耶穌
就不能被舉起來。
請再看約壹:1/3這段話(我們就是指"使徒們"),跟寶座聯結有一條明確的道路(即
透過使徒!!)。原來寶座的話語(起初原有的生命之道)乃是藉著使徒們傳給教會的,
教會領受了使徒們所傳的生命之道,就與使徒們相交(聯結),而使徒們乃是與父並
祂兒子相交的;所以要領受寶座的話語,要與寶座聯結,必須領受使徒們所傳的真道,
與使徒們聯結。
手酸了,暫時就談到這兒吧!!!
--
不論是翻成"教會"、"召會"或是"教派"....聖經中說:「上帝在教會中所設立的,
第一是使徒,第二是先知,第三是教師,其次是行異能的,再次是得恩賜醫病的,幫
助人的,治理事的,說方言的。」(林前十二章:28節)
「這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是上帝家裡的人了。並且被建造在
使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。」(弗二章19,20節)
「他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,
--
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標題: Re: 主日講台
時間: Sat May 17 19:57:41 1997
請您不要老是說「我的瓜很甜」，如果可能的話，把您的「瓜」跟大家分享分享
看看您所看見的真理有何不同、高妙之處？
如果您真的講的好，大家都一同受益，
如果您講的不對，就接受大家的交通。
對不起，這樣冒昧的要求。
因為只見您不斷地強調你們的先知如何如何好，你們的教會如何如何的妙，
這樣的推薦法實在叫人難以接受。
（你們的教會叫做新約教會嗎？還是錫安山新約教會？）
信神所差來的，就是做成祂的工。神所差來的，就是主耶穌。
他釘死復活升天，父就差另一位保惠師來，叫他與我們同在。
這保惠師是聖靈，他住在我們裡面，也是實際的靈，要帶領我們進入一切的實際。
約翰福音一章說：「接受祂的，就是信入祂的，他就賜他們權柄，使他們成為神的兒女」
信祂就是接受祂，就是把這位神接受到我們裡面，成為我們的實際。
這樣就做成神的工了。
※ 引述《sofia (錫安女子)》之銘言：
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