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作者: ju (棋子) 看板: nthu
標題: [轉錄]唐崇榮牧師印象記(三)
時間: Thu Oct 24 12:46:15 1996
※ [本文轉錄自 message 看板]
作者: sit (螢光筆小逸) 看板: message
標題: 唐崇榮牧師印象記(三)
時間: Mon Oct 21 16:22:56 1996
筆者從大學開始就參加唐牧師的佈道會，然後無論在國內、國外，都一直聽
著唐牧師的錄音帶或看他的錄影帶和書藉，前後整整長達廿六年之久；而外子許
言更是不肯錯漏他的每一場「神學講座」，一連聽了連續十一年；我們每每驚訝
於他的講章不斷有新意，而我們的靈命也得以成長，我們真可以說是：「聽唐牧
師所講的道長大的」。當然，唐牧師也總是我們家庭中最常談的話題之一，像今
天這篇寫唐牧師的文章就是我們多次在餐桌前後的交談所催生的呢。
唐牧師這次前來台灣，特因著他到台灣佈道，已滿廿五年，所以著意在台北
市立體育館舉行自十月廿七日至十月三十一日的連續五天佈道大會(每晚19:20∼
21:30)，主題是：「心靈的重建」。另外，唐牧師十月三十日下午13:30∼14:45
已應交大工學院特別邀請，將來交大中正堂作一場探討「心靈價值」的精闢演講
。目前有學者以為台灣社會正在作一場集體的「靈異秀」，而在這樣一片講究靈
異、靈驗的狂潮裏，誰來切實為我們的心靈把脈治病呢？你若也關心看重這個問
題，不妨來聽聽這位「亞洲的司提反•唐」(16)如何吞吐「橫眉」的氣勢和「俯
首」的甘願而帶來的生命之道吧。
盍興乎來。
主後一九九六年十月十四日。新竹交大。
註釋：
(1)唐崇榮牧師卻似乎不喜歡這個尊稱，他針對這個尊稱的回應是：
「我只是亞洲的司提反•唐，以前沒有，以後也沒有。」
(2)見魯迅最有名的舊詩：〈自嘲〉。這兒我採用一般傳統對這首詩的解釋。
(3)參見唐崇榮，《聖靈、禱告、復興》，台北：中國與福音，一九九六年，葉
八∼九。
(4)同註(3)，葉一四八∼一四九。
(5)同註(3)葉一二八。
(6)這整段文字論及：「唐崇榮牧師是台灣基督教會的諍友」，原是外子許言的
文字。筆者不敢掠美，故特別註明。
(7)參新約馬太福音十八：3。
(8)參見唐崇榮，《基督論》，台北：中國與福音，一九九四，葉一五一∼一五
二，「我(唐崇榮)的見證」。
(9)唐崇榮，《問題解答》(唐崇榮牧師西馬講道解答集)，馬來西亞：人人書樓
和新加坡：探索者福音機構聯合出版，一九九五。
(10)同註(9)，序文。
(11)同註(8)，葉一五一。
(12)參舊約詩篇一二一：2。
(13)參見唐韓福德著，陳逸群譯，《陳織娘的一生》，台北：校園出版社，一九
九二，葉二六一∼三０九，第十章，「牧師家庭」。
(14)同註(13)，葉三二四。
(15)同註(9)，序文。
(16)見註(1)。
唐崇榮牧師檔案：
唐崇榮牧師生于一九四零年，原籍福建。三歲喪父。十七歲，即蒙召全職事
奉主，之後進入瑪琅聖經學院受教。畢業後，曾在泗水牧會十五年，並在瑪琅聖
經學院講授神學與哲學課程廿年之久。如今唐牧師是印尼歸正神學院院長、雅加
達歸正教會牧師、也是旅行世界傳福音的「唐崇榮佈道團」團長和美國華盛頓「
基督教與廿一世紀歸正神學院」院長。
交大工學院院週會專題演講
講員：唐崇榮博士
題目：心靈價值之探索
時間：八十五年十月三十日(周三)下午13:30∼14:45(請於13:20前入場)
地點：交大中正堂
歡迎各界人士踴躍參加
聽到唐崇榮博士要來交大，三位教授也有話要說－
「唐牧師清晰的分析，讓人覺得造物者也是可以如此以理性來認識的；而他
廣博的中西哲學涵養，道出眾人所尋求的真理正是我們能用生命來經歷的神。聽
他演講，保證不會打瞌睡，也沒有可能想睡。」(控工系 徐保羅)
「唐博士以嚴謹的邏輯思維，有力的例證，討論人生、生命等議題，令人大
開眼界，也常發人深省。他對生命價值的執著，更令人感動。」(電物系 朱仲夏)
「我所瞭解的唐博士是：1.極看重敬拜的內在實質，而不講外面的形式花樣
，所以他常常批判有些教會只重外在所帶來的偏差2.它學貫中西神學哲學思想，
又極有演說口才，加上愛神愛人的赤誠，所以他的演講會場場客滿，座無虛席，
讓我由衷佩服。」(應化所 林木獅)
教聯通訊
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