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標  題: Re: 聖經觀的問題 -- 請問阿明仔   ^_^
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Tue Aug  8 17:35:45 1995)
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發信人: Ming.bbs@apc.iim.nctu.edu.tw (阿明仔), 信區: problem
標  題: Re: 聖經觀的問題 -- 請問阿明仔   ^_^

        對我而言，
        "童女懷孕生子、基督死而復活"等教義，
        不僅是我們的教義，
        不僅是我們的信仰告白，
        更是歷史事實(不是神話myth)。
        福音書，不僅是「基督"教"的信仰告白」，
        它本身更是歷史書。
        信仰只有架在這些曾經真真實實發生過歷史事實上才不會垮！
        沒有歷史的基礎，所有的經驗就變得主觀，
        就如浮萍一般，隨風飄散，其生命也不過是無根的生命。

           如果上主的救贖行動不曾發生過，人生的出路依然是那麼的渺茫
       ，我們仍然活在罪惡和死亡的絕忘中，我們的生命的「意義」從何進
       行復興？那不過是癡人說夢、自欺欺人的阿Ｑ精神。


       在人類的歷史中，「這些非常理的的事蹟」不能、也不曾發生嗎？
       有多少過去視為「非常理」所能理解的事，
       後來都能為常理所能理解。
       曾幾何時，我們以為牛頓的物理學定理是宇宙恆常的真理，
       真到愛恩斯坦的出現。

       自然科學的成就，其實也是建立在一些典範(paradigm)之上，
       這些典範為科學研究者提供了模範性的問題和答案，
       研究者視之為權威，不再去對根本問題懷疑，
       只做些有限度的解題(puzzle-solving) 的工作，
       這正是常規科學(nomal science)的累積性發展，
       直至出現一些無法以常規科學典範加以解釋的異例(anomalies)，
       研究者才會重新思考一些建立常規科學的基本問題，
       造成舊有的典範的被推翻與新典範的建立。

       我們固然要用理性去理解神的作為，
       然而須知道作為有限的受造物，
       我們的理性也有其局限，
       神的作為豈是我們所能完全所理解的呢？
       不然，我們就是神了！

       主基督所強調的信心，固然要我們相信上帝，
       但誰說上帝不能行「這些非常理的的事蹟」！
       我們相信上帝，正因為祂是上帝，
       所以我們只好相信「這些非常理的的事蹟」。