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Posted By: lius (魯屁勇) on board 'BibleStudy'
Title: 聖靈及其相關的問題
Date: Tue Mar 28 02:24:05 1995
Hi, 各位主內的弟兄姐妹, 大家平安!
自從上次在站上談了一些關於『聖靈』的事, 心中就一直有些負擔想再多談一
點, 之所以遲至現在才來 post, 原因有三: 第一、 功課蠻繁重的, 很難抽出時間;
第二、妻小....; 第三、這個主題得花我不少時間來思考、整理。
記得上次有網友要我多談一些對靈恩的看法, 我想在這裡也一併藉著這個分享
來表達我一些粗淺的想法。 首先, 我不想落在『經驗』的層次來談這問題, 事實上
有許多教會紛爭的焦點就是落在這個層次上。 『經驗』不是不可以談, 而是談出來
相當主觀, 而且還有容易陷入『驕傲』的危險 ( 我不用『屬靈的驕傲』這字眼, 因
為這字眼有點矛盾 )。 保羅雖然有被提到七層天的經歷, 但他從來沒有以此自誇,
在林後十二章裡面他「只誇自己的軟弱」, 論到一些屬靈的恩賜, 他也強調聖靈的
主權和祂的主動性 -- 「這一切都是這位聖所運行、隨己意分給各人的。」 ( 林前
12:11 ) 何況, 在保羅的觀念中, 愛是比這一切屬靈的恩賜都還要重要 ( 林前 13
)。不過在這一切的討論中, 依我的看法, 還可以得到一個訊息, 就是 -- 這些恩賜
( or 你也可以叫它們「靈恩」 ) 是可以讓我們切慕和追求的。 哥林多教會發生了
不少所謂的『靈恩問題』, 保羅從態度、根基、次序、 現像和重要性來批判他們、
教導他們, 但是其中, 我們發現保羅 -- 這位靈恩的擁有者, 從來沒有否定過靈恩
存在的價值, 和它們對信徒的造就。 這些是我們從哥林多前書十二到十四章的的討
論內容可以看得出來, 雖然最大的是愛 ( 林前 13:13 ), 但是我們決不可忽略這段
會引出『愛』的經文, 其實照它的上下文意來看, 保羅是在談他對『恩賜』的一些
看法。 把問題放在『方言的現像』、『現今是否仍有神蹟』、『聖靈充滿的狀況如
何』、 『如何醫病趕鬼』等等的討論上, 我認為是因為沒有將問題『深化』之故。
下面我引用了一些經文 ( 範圍僅限於新約 ), 幫大家作了一個初步整理的功夫
, 也許你也會像我一樣, 對『聖靈及其相關的問題』重新有了一些特別的領受和看
法。 我先將經文作一個感想式的歸納, 然後在部分經文之下用 -- 『』的符號來陳
述我對該經文的認識。 由於時間傖促, 所以先完成第一部分, 以後若還有時間, 我
會儘快地將後續的部分 post 上來 ( 也許春假時, 我會比較有空 )。
太 3: 11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更
大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
----『 這是新約聖經中第一次提到聖靈的地方, 不過這是以書卷排列的先後來說,
若以時間的先後而論, 保羅的書信的出現比福音書的成書要早, 而福音書中
又以馬可福音為最早出現。從出現的先後, 也許可以幫助我們從另一個角度
來思考這個問題。這裡提到靈洗, 是不少教會爭議的地方, 到底什麼是靈洗
, 是聖靈充滿嗎﹖關於這個問題筆者沒有定論, 但是這裡至少指的是< 徒2:
2~4 > 那段門徒被聖靈充滿的經歷( 有火舌落在他們的頭上 )。』----
太 4: 1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。
----『 聖靈會" 引領 " ,這是蠻人性化的描述。』----
太 10: 18 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證
。
太 10: 19 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜
給你們當說的話；
太 10: 20 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。
----『 聖靈會在我們裡面" 說話 ",而且給我當說的話。』----
太 12: 28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
----『 靠著聖靈可以" 趕鬼 "。』----
太 22: 43 耶穌說：這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：
太 22: 44 主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。
----『 被聖靈感動, " 說預言 "是可能的現像之一。』----
可 1: 8 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。
可 1: 12 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。
可 12: 36 大衛被聖靈感動，說：主對我主說，你坐在我的右邊，等我使你仇敵
作你的腳凳。
可 13: 11 人把你們拉去交官的時候，不要豫先思慮說甚麼；到那時候，賜給你
們甚麼話，你們就說甚麼；因為說話的不是你們，乃是聖靈。
路 1: 15 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。
---- 『新約聖經中, 以書卷順序而論, 這是第一次提到 " 聖靈充滿 " 的地方。路
加福音和使徒行傳都是路加寫的, 而路加也是新約聖經中, 除了保羅之外,
提到聖靈最多的一位作者。醫生路加是保羅佈道團中的一員, 他很可能受了
保羅神學思想不少的影響, 在兩卷書中, 提到不少" 聖靈充滿 "的事。』--
路 1: 41 以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖
靈充滿，
路 1: 67 他父親撒迦利亞被聖靈充滿了，就豫言說：
路 1: 68 主─以色列的神是應當稱頌的！因他眷顧他的百姓，為他們施行救贖
路 2: 25 在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色
列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。
路 2: 26 他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。
路 2: 27 他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要
照律法的規矩辦理。
---- 『這裡敘述聖靈 " 在他身上 "、聖靈會給他 " 啟示 '、聖靈會 " 感動他 "
。』----
路 3: 16 約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就
是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
路 4: 1 耶穌被聖靈充滿，從約但河回來，聖靈將他引到曠野，四十天受魔鬼
的試探。
路 4: 14 耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。
----『聖靈與" 能力 "一起提到, 而且用" 滿有 " 來描述, 很有意思! 』----
路 4: 18 主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我
報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
路 10: 21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父阿，天地的主，我感謝你
！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿！
是的，因為你的美意本是如此。
---- 『 " 聖靈充滿 " 與情緒的表達:" 歡樂 ", 聖靈充滿是不是與情緒的表達有
密切的關係.....。 這個問題見仁見智, 在判定上, 是屬於比較主觀的。
』----
路 11: 13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈
給求他的人麼﹖
----『 " 聖靈 " 可以讓人求, 這是路加揭露的一個驚人的說法, 聖靈可以給人嗎
, 若可以, 那是屬於" 恩賜 "的層次or" 能力 "的層次or就僅只是論及" 救
恩 " ﹖路加旳說法, 讓許多渴慕和追求的人振奮, 不過, 從 " 三位一體〞
上帝觀的角度來看，這就有一些思考的空間了。』----
路 12: 11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說
甚麼話；
路 12: 12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。
約 1: 33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：你看見聖靈降
下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。
---- 『這位使徒約翰所用的字眼與其他符類福音不太一樣, 他把耶穌受洗的細節,
敘述得很清楚。使徒約翰, 也是描述聖靈及其相關事物很多的一位作者, 透
過他, 我們可以發現他用另一種蠻不同的角度在描寫聖靈, 甚至我們可以說
是一種經驗的層次, 以有過實際經驗的身份來說話 ( 和路加比較起來的話
。 ) 在 < 約 1:40 > 中施洗約翰曾有兩個門徒因為施洗約翰的介紹而跟從
了耶穌, 這兩位先生, 一位是彼得, 另一位, 有解經書說就是使徒約翰本人
, 如果這是真的, 那他在耶穌受洗的時候, 很可能在旁看見了一切。 』
約 3: 5 耶穌說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進
神的國。
約 3: 6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
----『 據這裡的說法, " 從聖靈而生 "與" 救恩 "之間有著密切的關係。』
約 3: 8 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡
從聖靈生的，也是如此。
----『 " 靈 "和" 風 "在希伯來文和希臘文中都是同個字, 這也是個思考的角度。
。』----
約 3: 34 神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。
---- 『這裡隱隱約約地提到了 " 限度 " 的問題, 似乎在希伯來的觀念中, 被聖靈
充滿還有" 量 "的問題在其中, 不過這也可能是個形容能力的說法。』----
約 4: 23 時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為
父要這樣的人拜他。
約 4: 24 神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。
----『 這是任何對" 三位一體 "上帝觀作討論的人, 都不會輕易放過的經節。不過
筆者認為, 從原文的角度, 4:24應譯作「所以拜他的必須用聖靈和真理拜祂
」, 4:23也應譯作「要用聖靈和真理拜他」, 比較符合原來的意思。』----
約 6: 63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是
生命。
----『 如果這節的「靈」都用「聖靈」來譯會有什麼結果呢﹖往往我們中文和合本
在一些關鍵的經文中, 用字稍微有不同, 有時就幾乎會改變經文原來的意思
。而在希伯來文和希臘文中, 不像英文在專有名詞上會有大寫的現像, 所有
的文字都是一樣大, 而且時常是和別的字是沒有什麼區別的。』----
約 7: 37 節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我
這裡來喝。
約 7: 38 信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。
約 7: 39 耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因
為耶穌尚未得著榮耀。
---- 『 " 受聖靈 " 又出現了, 據聖經啟導本的說法, 這裡的 " 活水 " 就是指 "
聖靈 "。聖靈從起初就在世上工作, 但要到五旬節後, 聖靈時代才正式開始
, 住在人心的聖靈, 要給信 神的人, 從上頭來的能力。』
約 14: 16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），
叫他永遠與你們同在，
約 14: 17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你
們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
約 14: 18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約 14: 19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你
們也要活著。
約 14: 20 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。
約 14: 21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我
也要愛他，並且要向他顯現。
約 14: 22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：主阿，為甚麼要向我們顯現，不
向世人顯現呢﹖
約 14: 23 耶穌回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們
要到他那裡去，與他同住。
----『 保惠師不是個好翻譯的名字, 原文是parakletos ,英文有版本譯作advocate
及helper...., 從法律的角度來說, 當人犯罪之後需要一位辯護律師為他辯護
或需要一位能為他說項, 以免去刑罰的人, 就是這個字的意思, 中文有翻作「
中保」< 約壹2:1 > 是不錯的翻譯。不過, 從希伯來人的角度來看( 他們可不
像希臘人想像力那麼豐富, 也不像希羅馬人那麼有法律的概念 ), 所以這個字
在用法上, 就比較接近" 訓慰師 "or" 安慰者 "( 如和合本的括弧 )的意思了
。總之, 在這裡, 聖靈除了與救恩或訓慰有關, 祂也與真理有直接的關係, 或
者, 按上下文意來說, 就是與 神的話有密切的關係。』----
約 14: 26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你
們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約 15: 26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就
要為我作見證。
約 16: 13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理
；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來
的事告訴你們。
約 16: 14 他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。
約 16: 15 凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。
---- 『除了和 " 真理 " 有關之外, 聖靈要 " 榮耀 " 耶穌, 而祂也會告訴我們神
要告訴我們的話。』
約 16: 17 有幾個門徒就彼此說：他對我們說：等不多時，你們就不得見我；再
等不多時，你們還要見我；又說：因我往父那裡去。這是甚麼意思呢
﹖
約 16: 18 門徒彼此說：他說等不多時到底是甚麼意思呢﹖我們不明白他所說的
話。
約 16: 19 耶穌看出他們要問他，就說：我說等不多時，你們就不得見我；再等
不多時，你們還要見我，你們為這話彼此相問麼﹖
約 16: 20 我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們
將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂。
約 16: 21 婦人生產的時候就憂愁，因為他的時候到了；既生了孩子，就不再記
念那苦楚，因為歡喜世上生了一個人。
約 16: 22 你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也
沒有人能奪去。
約 16: 23 到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向
父求甚麼，他必因我的名賜給你們。
約 16: 24 向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜
樂可以滿足。
---- 『這段經文, 不太好了解, " 見 " 與 " 不見 " 到底是指什麼, 是指耶穌末
後的再來嗎, 如果是, 那為什麼要" 等不多時 "呢﹖若這段聖經用" 聖靈
" 的角度來了解, 應該會有一些明顯的結論。』----
約 20: 22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！
約 20: 23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下
了。
----『 據啟導本的看法, 主向門徒" 吹氣 ", 是叫他們靈性復甦, 預備在五旬節那
天受聖靈澆灌 ( 徒 2:1~4)。這行動不單向使徒發出, 當時還有其他門徒在
場( 路24:33)）創世時, 神用塵土造人, 吹氣使之成為人( 創2:7), 現在
門徒的靈性也因復活的主, 吹氣而復甦, 可以負起傳福音的使命。所以有人
用第二次的創造來描述這件事情。』----
徒 1: 2 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。
徒 1: 5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。
徒 1: 8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太
全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
徒 1: 16 弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上豫言領人捉拿耶穌的猶大，這話
是必須應驗的。
徒 2: 1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。
徒 2: 2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋
子，
徒 2: 3 又有舌頭如火燄顯現出來，分開落在他們各人頭上。
徒 2: 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口纔說起別國的話來。
徒 2: 4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口纔說起別國的話來。
徒 2: 17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要
說豫言；你們的少年人要見異象；老年人要作異夢。
徒 2: 18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說豫言。
徒 2: 19 在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙
霧。
徒 2: 20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前
。
徒 2: 21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。
徒 2: 29 弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明的對你們說：他死了，也葬埋了
，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。
徒 2: 30 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他
的寶座上，
徒 2: 31 就豫先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身
也不見朽壞。
徒 2: 32 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。
徒 2: 33 他既被神的右手高舉（或作：他既高舉在神的右邊），又從父受了所
應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
徒 2: 38 彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，
就必領受所賜的聖靈；
徒 4: 25 你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧
﹖萬民為甚麼謀算虛妄的事﹖
徒 4: 8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說：
徒 4: 9 治民的官府和長老阿，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我
們他是怎麼得了痊愈，
徒 4: 10 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你
們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
徒 4: 31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道
。
徒 4: 32 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的
，都是大家公用。
徒 4: 33 使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。
徒 4: 34 內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀
拿來，放在使徒腳前，
徒 4: 35 照各人所需用的，分給各人。
徒 5: 3 彼得說：亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田
地的價銀私自留下幾分呢﹖
徒 5: 4 田地還沒有賣，不是你自己的麼﹖既賣了，價銀不是你作主麼﹖你怎
麼心裡起這意念呢﹖你不是欺哄人，是欺哄神了。
徒 5: 5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
徒 5: 9 彼得說：你們為甚麼同心試探主的靈呢﹖埋葬你丈夫之人的腳已到門
口，他們也要把你抬出去。
徒 5: 10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見他已經死了
，就抬出去，埋在他丈夫旁邊。
徒 5: 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
徒 5: 12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或作：信的人）都同
心合意的在所羅門的廊下。
徒 5: 13 其餘的人沒有一個敢貼近他們百姓卻尊重他們。
徒 5: 14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。
徒 5: 15 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候
，或者得他的影兒照在甚麼人身上。
徒 5: 16 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全
都得了醫治。
徒 5: 32 我們為這事作見證；神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。
徒 5: 33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。
徒 5: 34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會
中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，
徒 5: 35 就對眾人說：以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
徒 5: 36 從前丟大起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他
的全都散了，歸於無有。
徒 5: 37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他
；他也滅亡，附從他的人也都四散了。
徒 5: 38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們罷！他們所謀的、所行的，
若是出於人，必要敗壞；
徒 5: 39 若是出於神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊神了。
徒 5: 40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶
穌的名講道，就把他們釋放了。
徒 6: 3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充
足的人，我們就派他們管理這事。
徒 6: 4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。
徒 6: 5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，
又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提
阿人尼哥拉，
徒 6: 6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按�: 20
起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。
徒 10: 38 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四
方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。
徒 10: 39 他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟
把他掛在木頭上殺了。
徒 10: 44 彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。
徒 10: 45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，
就都希奇；
徒 10: 46 因聽見他們說方言，稱讚神為大。
徒 10: 47 於是彼得說：這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們
施洗呢﹖
徒 11: 12 聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑。（或作：不要分別等類）。同著
我去的，還有這六位弟兄；我們都進了那人的家，
徒 11: 15 我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。
徒 11: 16 我就想起主的話說：約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。
徒 11: 17 神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我
是誰，能攔阻神呢！
徒 11: 18 眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：這樣看來，神也賜
恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。
徒 11: 24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了
主。
徒 11: 28 內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。
這事到革老丟年間果然有了。
徒 11: 29 於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
徒 13: 2 他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作
我召他們所作的工。
徒 13: 3 於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。
徒 13: 4 他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。
徒 13: 9 掃羅又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他，
徒 13: 10 說：你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的
正道還不止住麼﹖
徒 13: 11 現在主的手加在你身上，你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏
蒙黑暗，四下裡求人拉著手領他。
徒 13: 12 方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。
徒 13: 49 於是主的道傳遍了那一帶地方。
徒 13: 50 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿
巴，將他們趕出境外。
徒 13: 51 二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。
徒 13: 52 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。
徒 14: 1 二人在以哥念同進猶太人的會堂，在那裡講的，叫猶太人和希利尼人
信的很多。
徒 14: 2 但那不順從的猶太人聳動外邦人，叫他們心裡惱恨弟兄。
徒 14: 3 二人在那裡住了多日，倚靠主放膽講道；主藉他們的手施行神蹟奇事
，證明他的恩道。
徒 15: 7 辯論已經多了，彼得就起來，說：諸位弟兄，你們知道神早已在你們
中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。
徒 15: 8 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；
徒 15: 9 又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。
徒 15: 10 現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸
項上呢﹖
徒 15: 11 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。
徒 15: 12 眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說神藉他們在外邦人中所行的神
蹟奇事。
徒 15: 28 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上；惟有幾件事是不可
少的，
徒 15: 29 就是禁戒祭偶像的物和血，並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自
己禁戒不犯就好了。願你們平安！
徒 16: 6 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地
方。
徒 16: 7 到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。
徒 16: 8 他們就越過每西亞，下到特羅亞去。
徒 19: 1 亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；
在那裡遇見幾個門徒，
徒 19: 2 問他們說：你們信的時候受了聖靈沒有﹖他們回答說：沒有，也未曾
聽見有聖靈賜下來。
徒 19: 3 保羅說：這樣，你們受的是甚麼洗呢﹖他們說：是約翰的洗。
徒 19: 4 保羅說：約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，
就是耶穌。
徒 19: 5 他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。
徒 19: 6 保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說豫
言（或作：又講道）
徒 19: 7 一共約有十二個人。
徒 20: 22 現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡
要遇見甚麼事；
徒 20: 23 但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。
徒 20: 24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主
耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。
徒 20: 28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧
養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。
徒 21: 4 找著了門徒，就在那裡住了七天。他們被聖靈感動，對保羅說：不要
上耶路撒冷去。
徒 21: 5 過了這幾天，我們就起身前行。他們眾人同妻子兒女，送我們到城外
，我們都跪在岸上禱告，彼此辭別。
徒 21: 10 我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來，
徒 21: 11 到了我們這裡，就拿保羅的腰帶捆上自己的手腳，說：聖靈說：猶太
人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。
徒 21: 12 我們和那本地的人聽見這話，都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。
徒 21: 13 保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢﹖我為主耶穌的名，不但
被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。
徒 28: 23 他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，
對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌
的事勸勉他們。
徒 28: 24 他所說的話，有信的，有不信的。
徒 28: 25 他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：聖靈藉先
知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
徒 28: 26 他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見
，卻不曉得；
徒 28: 27 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽
見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
徒 28: 28 所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。（有
古卷在此有：
徒 28: 29 保羅說了這話，猶太人議論紛紛的就走了。）
羅 1: 9 我在他兒子福音上，用心靈所事奉的神，可以見證我怎樣不住的提到
你們；
羅 1: 10 在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那
裡去。
羅 1: 11 因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅
固。
羅 1: 12 這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。
羅 5: 1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。
羅 5: 2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望
神的榮耀。
羅 5: 3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，
羅 5: 4 忍耐生老練，老練生盼望；
羅 5: 5 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。
羅 8: 1 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。
羅 8: 2 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律
了。
羅 8: 3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身
@為，
用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；
羅 15: 19 甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
羅 15: 20 我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的
根基上。
羅 15: 25 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。
羅 15: 26 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。
羅 15: 27 這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬
靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。
羅 15: 28 等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，
往士班雅去。
羅 15: 30 弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同
竭力，為我祈求神，
加 3: 2 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢﹖是因聽信福音
呢﹖
加 3: 3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全麼﹖你們是這樣的無知麼﹖
加 3: 4 你們受苦如此之多，都是徒然的麼﹖難道果真是徒然的麼﹖
加 3: 5 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢﹖是因
你們聽信福音呢﹖
加 3: 6 正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
加 3: 14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著
所應許的聖靈。
加 4: 6 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們（原文作我們）的心，呼
叫：阿爸！父！
加 4: 7 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為
後嗣。
加 4: 29 當時，那按著血氣生的逼迫了那按著聖靈生的，現在也是這樣。
加 5: 4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
加 5: 5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
加 5: 6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的
信心纔有功效。
加 5: 16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
加 5: 17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們
不能作所願意作的。
加 5: 18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
加 5: 19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加 5: 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、
加 5: 21 嫉妒（有古卷在此有：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你
們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
加 5: 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實
、
加 5: 23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
加 5: 24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上
了。
加 5: 25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。
加 5: 26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。
加 6: 1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他
挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。
加 6: 2 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。
加 6: 8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永
生。
弗 1: 3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣
屬靈的福氣：
弗 1: 4 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為
聖潔，無有瑕疵；
弗 1: 5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，豫定我們藉著耶穌基督得兒
子的名分，
弗 1: 6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
弗 1: 13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然
信他，就受了所應許的聖靈為印記。
弗 1: 14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文作：質），直等到神之民（原文作
：產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
弗 1: 15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，
弗 1: 16 就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常題到你們，
弗 1: 17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你
們，使你們真知道他，
弗 1: 18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖
徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
弗 1: 19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
弗 1: 20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天
上坐在自己的右邊，
弗 1: 21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但
是今世的，連來世的也都超過了。
弗 1: 22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
弗 1: 23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
弗 2: 17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。
弗 2: 18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。
弗 2: 19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
弗 2: 19 這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
弗 2: 20 並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
弗 2: 21 各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
弗 2: 22 你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。
弗 3: 5 這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒
和先知一樣。
弗 3: 6 這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一
體，同蒙應許。
弗 3: 14 因此，我在父面前屈膝，
弗 3: 15 （天上地上的各（或作：全）家，都是從他得名。）
弗 3: 16 求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來，
弗 3: 17 使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，
弗 3: 18 能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，
弗 3: 19 並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們
。
弗 3: 20 神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求
所想的。
弗 3: 21 但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永
遠遠。阿們！
弗 4: 1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。
弗 4: 2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
弗 4: 3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
弗 4: 4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
弗 4: 5 一主，一信，一洗，
弗 4: 6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之
內。
弗 4: 7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
弗 4: 8 所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人
。
弗 4: 9 （既說升上，豈不是先降在地下麼﹖
弗 4: 10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）
弗 4: 11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
弗 4: 12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
弗 4: 13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，
滿有基督長成的身量，
弗 4: 14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風
搖動，飄來飄說主的日子現在（
或作：就）到了，不要輕易動心，也不要驚慌。
帖後 2: 13 主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝神；因為他從起初揀選了
你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。
提前 3: 16 大哉，敬虔的奧祕！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義
（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被
接在榮耀裡。
提前 4: 1 聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和
鬼魔的道理。
提前 4: 2 這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
提後 1: 14 從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈牢牢的守著。
提後 4: 22 願主與你的靈同在。願恩惠常與你們同在！
多 3: 5 他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著
重生的洗和聖靈的更新。
多 3: 6 聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，
多 3: 7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作
：可以憑著盼望承受永生）。
多 3: 8 這話是可信的。我也願你把這些事切切實實的講明，使那些已信神的
人留心作正經事業（或作：留心行善）。這都是美事，並且與人有益
。
多 3: 9 要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及分爭，並因律法而起的爭競，
因為這都是虛妄無益的。
來 2: 4 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同
他們作見證。
來 3: 7 聖靈有話說：你們今日若聽他的話，
來 3: 8 就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。
來 3: 9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。
來 3: 10 所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作
為！
來 3: 11 我就在怒中起誓說；他們斷不可進入我的安息。
來 3: 12 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生
神離棄了。
來 3: 13 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心
裡就剛硬了。
來 3: 14 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。
來 6: 4 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
來 6: 5 並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
來 6: 6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘
十字架，明明的羞辱他。
來 9: 6 這些物件既如此豫備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。
來 9: 7 至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自
己和百姓的過錯獻上。
來 9: 8 聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
來 9: 9 那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，
都不能叫禮拜的人得以完全。
來 9: 14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗
淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神
麼﹖
來 10: 15 聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：
來 10: 16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法
寫在他們心上，又要放在他們的裡面。
來 10: 17 以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。
來 10: 29 何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩
的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
雅 4: 1 你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢﹖不是從你們百體中戰鬥之私慾
來的麼﹖
雅 4: 2 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你
們得不著，是因為你們不求。
雅 4: 3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
雅 4: 4 你們這些淫亂的人（原文作：淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神
為敵麼﹖所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
雅 4: 5 你們想經上所說是徒然的麼﹖神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至
於嫉妒麼﹖
雅 4: 6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人
。
彼前 1: 1 耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西
亞、庇推尼寄居的，
彼前 1: 2 就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，
又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。
彼前 1: 8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說
不出來、滿有榮光的大喜樂；
彼前 1: 9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
彼前 1: 10 論到這救恩，那豫先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，
彼前 1: 11 就是考察在他們心裡基督的靈，豫先證明基督受苦難，後來得榮耀，
是指著甚麼時候，並怎樣的時候。
彼前 1: 12 他們得了啟示，知道他們所傳講（原文作服事）的一切事，不是為自
己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在
將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。
彼前 2: 1 所以，你們既除去一切的惡毒、（或作陰毒）詭詐，並假善、嫉妒，
和一切毀謗的話，
彼前 2: 2 就要愛慕那純淨的靈奶，像纔生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長
，以致得救。
彼前 2: 3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。
彼前 2: 4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。
彼前 2: 5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉
著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
彼前 2: 6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠
他的人必不至於羞愧。
彼前 2: 7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的
石頭已作了房角的頭塊石頭。
彼前 2: 24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得
以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
彼前 2: 25 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
彼前 3: 18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷作：受死），就是義的代替不義的
，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復
活了。
彼前 3: 19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，
彼前 4: 3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可
惡拜偶像的事，時候已經彀了。
彼前 4: 4 他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，
毀謗你們。
彼前 4: 5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬。
彼前 4: 6 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判
，他們的靈性卻靠神活著。
彼前 4: 12 親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇
非常的事），
彼前 4: 13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候
，也可以歡喜快樂。
彼前 4: 14 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們
身上。
彼前 4: 15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。
彼前 4: 16 若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。
彼前 4: 17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從
神福音的人將有何等的結局呢﹖
彼後 1: 19 我們並有先知更確的豫言，如同燈照在暗處。你們在這豫言上留意，
直等到天發亮，晨星在你們心裡j號，說：
啟 1: 11 你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、
撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。
啟 2: 7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂
園中生命樹的果子賜給他喫。
啟 2: 11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二
次死的害。
啟 2: 17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱
藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以
外，沒有人能認識。
啟 2: 29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
啟 3: 1 你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知
道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
啟 3: 6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
啟 3: 13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
啟 3: 22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
啟 4: 2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上
。
啟 4: 5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這
七燈就是神的七靈。
啟 5: 6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有
七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。
啟 14: 13 我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有
福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們
。
啟 17: 3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的
獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。
啟 21: 10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而
降的聖城耶路撒冷指示我。
啟 22: 6 天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，
差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。
啟 22: 16 我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根
，又是他的後裔。我是明亮的晨星。
啟 22: 17 聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意
的，都可以白白取生命的水喝。
---- 這是一個初步的整理, 而我的心得和研究也只敘述到四福音的部分, 等我有足
夠的時間, 我希望從福音書後面一直到啟示錄的部分能儘快把它完成。
我只是個小神學生而已, 我知道坊間有不少著名的傳道人和學者, 也寫下了不
少很有份量的著作 ( 持保守觀念和比較開放觀念的都有 )。不過, 我們是名嘴也好
, 是默默無名的小信徒也罷, 我們終歸是要回到聖經來談 -- Bible is the best
policy. 我的分享只是拋磚引玉......。
Lius
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* 願耶和華賜福給你, 保護你。 @-@ *
* 願耶和華使祂的臉光照你, 賜恩給你。 ! *
* 願耶和華向你仰臉, 賜你平安。 o *
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