回到上一層
作者: lk (陳小小) 看板: religion
標題: 比較不同價值系統的死亡觀（一）
時間: Thu Nov 28 10:21:50 1996
過去我從來不覺得「生死」有何好討論的。人好好活著、保握現在最重要。
現在回想過去，我才發現過去我的觀念其實是來自升學時代的「中國文化基本教
材」，亦就是受到一些儒家的影響。孔子說「未知生，焉知死。」「未能事人，
焉能事鬼？」死的世界不可知，所以我們應該定睛於現在。雖然死亡終究會臨到
，但是那就是天命所注定的、死亡不過是一種自然之道。因為「有生者必有死，
有始者必定有終，自然之道也。」而天命、自然之道是不可違的。人人都不可逆
自然之道、人人不免一死，我們的重點應放在現世。那麼如何解決中心的那份永
恆性的需求呢？就是用公民課本說的「三達德」。
「三達德，立德、立功、立言。」儒家認為透過三達德可以達到不朽。「立
德」：用內聖外王之道修養，體現道德圓融，留給後世一個永恆的人格楷模。就
是像文天祥的正氣歌「人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」當道德圓融與生命
發生衝突時，我們要以道德、真理為最高價值。亦就是「殺生成仁」、「捨生取
義」的意義。而次一等的不朽「立功」就是做出一件大事，功垂天地，惠及後世
。換成今日用語大概就是要得到「諾貝爾獎」吧！最後就是「立言」，著書立說
，留下思想給後代作精神財富。
除了這些還有一個就是透過子孫、家族延續以達不朽。我還記得有一次我與
我爸爸在夕陽下山的時候，我們父女在陽台乘涼聊天。我問爸爸說，這些「三達
德」萬一我都作不到呢？爸爸就指著夕陽說，我生了你、以後你會成立家庭生小
孩、小孩也將會成立家庭生小孩的小孩。就像夕陽日復一日、年復一年落下又起
來。而我們的生命透過傳宗接代的方式，一一傳遞下去，永遠不朽。
過去我就是這樣相信的。好好的活、用力的活。以至於我可以在活著的時候
透過實現「三達德」而超越死亡。而達不朽、也可以與我的家族、國家在代代延
續中進入一種永恆的生命之流。生命的意義被高舉、死亡的事實被淡漠。而且我
相信每一個中國人，上從堯舜，下至我們，都是用這樣的人生觀價值觀活著。
然而當我進了大學，我發現事情根本就不是這樣。大家背後的哲學不一樣，
帶出來的人生價值觀也都不一樣。我們有個同學也是相信「有生者必有死，有始
者必定有終，自然之道也。」但是他詮釋這句跟我不一樣。依據這句他認為死就
死了、終就終了，人生就只有現世。所以要好好活著、特別是要對自己好。他認
為沒有所謂的什麼三達德。因為那種不朽對他沒有任何意義。吃不到又摸不著！
傳宗接代的意義也是一樣無聊。你是你！子孫是子孫！於是他實踐出來的生活就
是男友一個一個的換！money 一把一把的賺。那個男的成績好就跟那個交往！家
教那個地方價碼高就轉向那裡！
致此我才發現原來生死觀可以帶出不同的生活態度。我同學的生活態度建立
在「死是一種終結」，於是「生要極盡所能的生」！而我過去的生死觀，雖然可
以讓我積極的活著，而且可以為著眾人的利益、為著大我而努力貢獻出自己。但
是這生死觀似乎也不太禁得起現實的衝激。例如「三達德」我雖嚮往，但是我這
個凡夫俗子窮極一生大概也很難做到。而且我知道最後更有可能變成另一種「沽
名釣譽」的墮落。追求「立德、立功、立言」墮落成追逐「立名」。這種「立名
」的不朽有何意義呢？而「傳宗接代的延續」只要不是生殖系統有問題的大概都
作的到。但仔細深思，事實上這也沒多大的意義。因為動物不也是一樣？昆蟲不
也是一樣。所以對於我個人，我需要更有生命承受力的生死觀作為生活的動力。
到此，我已經將儒家的生死觀，很簡略的交代過了。接下來，因為回教比佛教較
清楚易懂，所以我們先一同來看回教的生死觀
（待續）
--
╭─''─╮
. ╭╯ ╰╮
((((((( ╰╮
╭│o � ╰╮
╭│ 站在超越的價值上去體會時代的處境
╰ Dare to know!
--
※ Origin: 信望愛(fhl.ee.nctu.edu.tw) ◆ From: 140.113.212.197
※ 歡迎來看我們精心製作的信望愛全球資訊網[http://fhl.ee.nctu.edu.tw]
回到上一層