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作者: rhlu (屋頂上的爛長笛手) 看板: Faith_Life
標題: 恩饒物語（一）
時間: Sat Apr 19 23:00:40 1997
恩 饒 物 語
林恩饒 著
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【目錄一】
信仰與事業的互動
我的信仰
蛻變
媽媽林方碖最後的見證
捨者之福份
做完全的人
酵
活吃一粒豆 贏死了拜豬頭
驚某大丈夫 打某豬狗牛
拜樹神問命理
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【信仰與事業的互動】
我生長於南部的一個小村莊，小時候是一個放牛的小孩，經
歷過農民務實、勤奮、不畏艱難的生活。自幼年在基督教家庭中
長大，定下信仰基礎。因親身體驗過農民仰賴天候而生存的無奈
，須「靠天吃飯」，明白人類能力的有限，而須將一切交託在宇
宙主宰中。小時候的認知大大影響我往後的人生理念。
創業動機
抱著持有更多的時間，便於事奉上帝的理念，而毅然將所服
務的公司數年來所分配的股票賣掉，以所得到的十七萬元為資本
開始創業。自創業開始，全賴基督徒的誠信，取得上游供應商的
信賴，而提供大額的賒帳。也由於獲得多方面的支持，才能自創
業時一家電器行，發展至今的批發公司和進口貿易代理商，雖談
不上是成功的企業，但與我所定的目標相近。這一切都是主的恩
典。
創業所持的動機，乃為擁有更多的時間，更自由的事奉主。
替別人工作時，須受公司的約束，不便經常離開辦公室，在事奉
主事工上受到許多限制，因此下定決心自行創業，便於自由分配
一切行動，參與教會事奉，另一方面，可以向員工傳揚福音。
商場應酬的立場
信仰幫助我，勇於面對一切，更助我積極開拓人生。為榮神
益人促使我倍加努力的學習、研究。我知道，缺乏豐碩的經營理
念與管理知識、領導技巧，不足應付多變的環境。我經常自勉，
身為基督徒絕不可偷懶，必須全心投入在事業上，認真的經營，
並應規避不良嗜好，隨時隨地自我儆醒，才不致失去基督徒立場
，而隨不良的商場習性而漂。所以在商場上的應酬，自我約束堅
持不上酒家、舞廳，不喝酒、不抽菸。在各種應酬場合中，在眾
人面前說明自己是基督徒的立場，而獲得對方的諒解，並未因不
同流而失去生意。
面對難題的處理
堅信力量來自上帝，深信「靠著那加給我力量的上帝，凡事
都能做。」（腓立比書四章十三節），在我的事業上凡面臨困難
，必藉著禱告祈求上帝的幫助來解決。例如新的計劃案，一開始
就求上帝的帶領，賜下智慧，讓我能作出完善規劃。然後，自己
謹慎全力推動，竭盡所能全力以赴，成敗交托在神手中。
在面臨難題，困難的抉擇時候，我會停下來，自己不斷禱告
、思考。有些事情很快就得到答案，有些時候經過一天、兩天或
一段時間，獲得解決的方法。我總認為我們的頭腦是一部電腦，
平時我們輸入很多的資料在頭腦中，但正當需用的時候，突然找
不到電腦程式，因此無法取得電腦中的資訊，任由我們不斷嚐試
，無功而返。這個時候最好的方法，是仰賴上帝的領導，向上帝
取得解開難題的程式，問題立刻迎刃而解，並且絕對正確。
信仰與事業的同體
我一直在努力做到「信仰生活化，生活信仰化」。這也是我
創業理念之一。因此自我公司設立開始，就立下目標，假日一定
休假。在廿三年前，電器生意在星期日特別好。而我卻在生意最
佳時段休業，受到許多同業的批評。但我堅信獲得天上的財富，
比地上更為寶貴，何況施恩賜福的是耶和華，在人看來失去生意
是損失，但在神面前卻是蒙福。這種信心一開始就獲得應驗，我
一星期營業六天，但銷售量並不亞於做七天的同業，這是主應許
的實現。
星期日我全心投入教會的事奉中，擔任主日學老師，參加詩
班，接待。很長的時間在協助沒有傳道人的教會，探訪病人，做
培育工作。
我總認為信仰與事業並不衝突，事業經由堅定的信仰而鞏固
基礎，信仰藉著事業而充份發揮。我也體驗到，信仰是開創事業
的驅動力，能將信仰與事業合為一體，就能建立健康的人生觀，
而過著豐盛的生活。
註：本文刊登於新使者雜誌
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【我的信仰】
一、信仰生活
1. 以馬太福音 6:33 為起點
「你們要先求祂的國和祂的義」
(i) 先求神的國與義
(ii) 後求個人利益
(iii) 凡事以榮神益人為基礎
2. 以羅馬書 8:28 為生活方針
「凡事互相效力，叫愛神的人得益處」
(i) 相信凡事在神掌理中進行
(ii) 諸事對我有益處
(iii)盡個人力量，能力多學習，多工作，多經驗
(iv) 盡力而為之後，不論成敗，凡事交託神的帶領
二、工作信念
1. 不怕難→毅力要強，才能克服萬難
2. 不怕苦→耐力要強，始能忍受苦難
3. 不怕重→能力要強，方能負起重任
4. 不怕新→應變要快，才能除舊迎新
三、 學習精神
1. 多一分努力，多一分收穫
2. 多一分本事，多一分幸福
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【蛻變】
當看到蝴蝶破繭而出，那舊的身體消失，而新生命在空中飛
躍，其新生命不論外表的美與內在的活力，都遠勝原先的蠶。
當新芽破土而出，其嫩葉不久變成茂盛的枝葉，開花結果，
其價值遠勝原先的一粒種子。
蛻變的生命亦復如此，當８４年１０月１３日目送家母離開
人間回到天家時。內心曾不斷吶喊，深深切望，媽媽能留下來與
我們長住。但信仰告訴我，母親只是變化而非死亡：
她變得更健壯，沒有肉體的疾病。
她變得更完美，沒有生活的缺陷。
她變得更快樂，沒有人間的痛苦。
她變得更聖潔，沒有世界的污點。
誠如保羅所說：
我把一件奧秘的事告訴你們。
我們不是都要睡覺，乃是都要改變，
這必朽壞的，總要變成不朽壞；
這必死的，總要變成不死的，
這必朽壞的，既變成不朽壞的，
這必死的，既變成不死的，
「那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。」
∼哥林多前書15:52-54
「祂要按著那能叫萬有歸順自己的大能，將我們這卑賤的身體改
變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」 ∼腓立比書 3:21
知道生命蛻變的真理後，就能化悲傷為感謝，因確信將來與
所愛的親人，要在天堂見面。
慈母林和祝長老媽林方碖女士：
生於台南縣麻豆鎮方厝寮農村，婚後定居於高雄縣
仁武鄉竹後村，家母的生活簡僕、勤奮、克苦耐勞
、為人慷慨、寬宏大量及熱心助人等。獲八十三度
高雄縣模範母親,二十九歲決志信主受洗,生活寡求
，凡事知足,生活快樂。
「倒來啊！倒來啊！不可再放蕩，慈愛天父
，伸開祂雙手，盼望你倒來。」（台語）
這是家母最喜愛的詩歌 家母常訓勉我們：
信靠耶穌基督，堅守聖經真理，熱心服事上帝。
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【媽媽林方碖最後的見證】
當六月獲悉媽媽患「左腎惡性腫瘤」以後，內心深為哀慟。
因正常的癌症患者，末期必須承受極大的痛苦。當想到媽媽在年
邁時期，尚須遭此重擊，內心悲痛萬分。事實既然無法改變，誠
如醫師宣佈：「尚有三到六個月的存活時間。」我們唯有接受上
帝的安排。雖然我們無力延長媽媽的生命，但可以懇求上帝的憐
憫，減輕媽媽的痛苦。因此開始謙卑在主前祈求，懇切禱告，求
上帝在媽媽逝世以前勿讓癌症併發的痛苦加在老人家身上，而讓
媽媽有尊嚴的回天家。
感謝主的垂憐，聽我們的禱告，果然到媽媽逝世為止，癌症
所引發的疼痛輕微，藥物尚能控制，不致過於痛苦，大大舒解子
女心中的壓力。主是我們患難中隨時的幫助，媽媽雖離我們而去
，難免心中難捨，但看到媽媽安詳的蒙召，回到主懷，就得到安
慰，滿心感謝主的恩待憐憫，垂聽我們的禱告。
註：家母於1995 年10 月13 日蒙主恩召
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【捨者之福份】
美國有一機構一次對美國人做一次抽樣調查，題目：「如何
得到快樂﹖」結果有８６％的人選擇「知足與分享」。但自認快
樂者僅有２０％而已。為何有那麼大的落差呢﹖只因無法真正放
得下，享受現有與人分享，缺乏知足就失去常樂。
曾有一則故事說：有一位大人看到一位小孩在路邊哭泣，大
人向前探知，原來小孩丟掉了身上一個銅錢，這位大人就給小孩
一個銅錢，心想小孩就不會再哭了。沒想到那位小孩拿到一個銅
錢後，哭得更厲害，成人不解的問小孩說：「你失去的已再得，
為什麼還要哭﹖」小孩答道：「我若先前不失去那個銅錢，現在
就有兩個了，可是現在只有一枚呀！」
「貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，
用許多愁苦把自己刺透了。」 ∼提摩太前書 6:10
所羅門王說：「好施捨的必得豐裕，滋潤人的，必得滋潤。
」 ∼箴言 11:25
說得一點不錯，諸多心靈得不到快樂的人，主因乃缺乏走入
人群分享所有。
耶穌也說：「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的
斗........，倒在你們懷裡。因為你們用什麼
量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」
∼路加福音 6:38
當我們在「白白的捨去時」，上帝同時也加倍賜給我們。所
以我們在施捨時，就能得到滿足。
先知以賽亞教導百姓說：「你心若向饑餓的人發憐憫，使困
苦的人得滿足。你的光就必在黑暗中發現，你的幽暗必變為正午
。耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿足，骨頭強壯，
你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。」
這是何等奇妙的祝福！希望我們知足常樂，並且經由分享蒙福
。
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【做完全的人】
「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
∼馬太福音 5:48
上週間報紙上刊載一則一位十四歲女學生懷孕十個月，直到
生產前沒有被同學、師長及家人察覺的消息。深深感嘆社會道德
敗壞，兩性間性行為的氾濫。五月十五日同樣報載台北一群國中
男女學生同往洗溫泉超越男女情誼，更令人憂心。
主耶穌在山上寶訓中勉勵世人「要做完全的人」。
我們努力一起學習：
禁誡思想上的污染，
嚴禁不聖潔的話語，
謹慎越軌的行為，
力求理念上的純潔，
做到行為上的完全。
要學習生活上及道德上，「如天父的完全」很困難的，但如
能不斷自勉，反省，盡力去做，並靠上帝的幫助，期盼能逐漸達
到「做完全的人」的目標。
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【酵】
「耶穌對他們說，你們要慎防，備法利賽人和撒都該人的酵。」
∼馬太福音 16:6
法利賽人的酵是→形式主義
撒都該人的酵是→不信與世俗化
勿重形式而須注重實際的生活表現。
信仰生活並非僅守節期、祭祠、典章，
需要有活潑信仰呈現在平時生活中。
不信與世俗化都是信徒應防備的，
因過於自由的生活，容易步入世俗化而不察。
求主幫助我們→生活中充滿深信的表現。
求主引導我們→活出節制潔淨的生活。
在世俗的環境中不俗化。
在罪惡環境中存聖潔生活。
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【活吃一粒豆 贏死了拜豬頭（台語）】
每年母親節胸前佩戴一朵康乃馨，覺得無限的溫馨，往昔看
到佩戴結白花的兄姐，心中存有一份的同情，因在紀念母親節他
們僅能在記憶中去追尋往昔的母子、女情深的史蹟。因而自己能
與母親同渡佳節深覺幸福。
但今年自己第一次佩戴上白康乃馨，已不能在母親節時享受
到親子的情誼，全家失去一位慈愛的長輩，內心無限的惆悵、悼
痛。憶起孩童時期，祖母教導我背一首孝道的童謠說：
（台語發音）
「囝仔著進步，要緊行天路，
順從天命令，再著行孝敬。
聽從父母嘴，日後大富貴，
就是好款待，未死先服事。
有孝的師表，無人敬死了，
你著想去到，不可倒反孝。
活食一粒豆，贏死孝豬頭，
孝子天庇佑，賜你長歲壽。」
此篇童謠深深刻印在我的心中，並予以實行，在雙親有生之
年，克盡責任。
孔子說：「子孝，天之經也，地之義也，民之行也。」
論語說：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，
不敬何以別乎？」
台灣諺語：「活吃一粒豆，贏死了拜豬頭。」也清楚告誡子
女者，應在父母生前盡孝道，在世時吃一粒豆子比在死後才要補
救獻上豬頭更有意義。此句台灣諺語闡明了供養父母的食物，不
在於多寡貴賤，而能合於父母所需便是孝。
十誡中第五條說：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你
上帝所賜你的地上得以長久。」
∼出埃及記 20:12
新約中更進一步述說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母
，這是理所當然的，要孝敬父母，
使你得福，在世長壽，這是第一條
帶應許的誡命。」∼以弗所書 6:1-3
希望趁父母健在時，克盡兒女的職責，孝敬父母並以切實行
動表現，那怕只有一小顆粒的豆子，只要是誠心的獻上，父母必
會高興的領受，並存滿心的喜悅。而行孝道的兒女，必蒙上帝的
祝福。
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【驚某大丈夫 打某豬狗牛（台語）】
昨天晚上參加第三、四兩組關懷小組聯合聚會中，李奇昌長
老特別指出，「驚某大丈夫」維持家庭和諧生活的哲學。他指出
為建立家庭和樂的氣氛，摒除夫婦意見的衝突，降低吵架的熱度
，此際，做丈夫的要懂得進退，以讓步對太太的尊重來緩和氣氛
。有人稱這種行為做「驚某」，如果「驚某」能使家庭融洽，和
諧，幸福快樂，何樂而不為？對李長老此「驚某」理論個人頗為
同感。
這句台灣諺語，乃對昔日台灣「童養媳婦」制度下，加上日
本統治台灣時，傳入其大男人主義思想，致台灣男性視女性為「
女僕」（查某嫺子 cha-bo-kan-a ）。不但未予應有的尊重，反
而經常對太太拳打腳踢。因此，當時有識之士，提倡對太太的尊
重，而說「打某」是野蠻不理性的行為，猶如「豬狗牛」。
聖經上告訴我們：
1.「房屋錢財，是祖宗所遺留的，惟有賢慧的妻子，是耶和華
所賜的。」 ∼箴言19:14
2.「才德的婦人，誰能得著呢，她的價值遠勝過珍珠。」
∼箴言31:10
3.「才德的婦人，是丈夫的冠冕。」 ∼箴言12:4
妻子不僅是耶和華所賜，而且比珍珠還要貴重，更是丈夫的
冠冕，箴言更進一步說：
『她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益，她一生使丈夫有益無損
。』 ∼箴言31:11∼12
由以上聖經對妻子的詮釋，我們了解妻子對丈夫的一生影響
甚巨，做丈夫不但不能「打某」，更須傾全力去疼惜、照顧、愛
護她。
聖保羅勸我們說：
「你們作丈夫的要愛你們的妻子，如基督愛教會，為教會
捨己。」 ∼以弗所書5:25
要做丈夫的有為妻子而捐軀的決心，全力去愛她，保羅更進
一步說：
「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是
愛自己。」 ∼以弗所書5:28
倘若夫婦能夠彼此相愛，互相照顧，彼此捐心，那家庭中只
有「大丈夫」沒有「豬狗牛」。每個家庭皆成為天上樂土，地上
天堂了。
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【拜樹神問命理】
每天在澄清湖運動，邊走邊欣賞山水風光。能浸浴在樹林花
草之間，實在一大享受，感謝上帝創造這些美麗的花草樹木。
最近發現在一顆爪哇合歡老樹幹上，多了幾條彩帶，在樹根
上也增加一張供桌和水果香爐。原來最近盛傳這棵老合歡樹很靈
，因此被尊為「樹神」膜拜，信徒求它保佑，指引前程。人類古
老傳統的「自然崇拜」，存在現代科技發達的社會中，實有點唐
突，不合時宜。但尋求平安乃人類基本需求，尚有可原。
如果一位高官，高知識份子，也迷於命理尤令人惋惜。今年
（85年）總統選舉時，有一位郭姓考試委員（曾任司法部秘書長
），根據他的命理占卜，得知林洋港先生必當選總統。因此他辭
去考試委員，投入助選行列，期待不久能高官加身，享受榮華富
貴。但不幸，林洋港先生卻落選，郭先生的命理卜卦失靈，美夢
也破滅。
上帝創造萬物，乃要人類敬畏造物的主宰
「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼
不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。
」 ∼羅馬書 1:20
但人卻去
「敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」「因此，神任
憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。」
∼羅馬書1:25-28
以致帶來痛苦，失望和自身的滅亡，實在可惜。而保羅對那
些心想發財的人也勸說：
「那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅．．．叫人沉
在敗壞和滅亡之中」 ∼提摩太前書 6:9
「然而敬虔加上知足的心便是大利了。」
∼提摩太前書 6:6
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定
的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」
「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給
人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真
正的生命。」 ∼提摩太前書6:17-19
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