發信人: Abraham@fhlbbs (亞伯拉罕), 信區: BibleStudy
標 題: 末世論
發信站: 信望愛團契電子佈告欄 (Fri Jul 28 09:07:43 1995)
轉信站: fhlbbs
從教會創始之早期，對於某些基本教義就有許多不同的見解。經過將近兩千年
的時間，對於這部份的教義，絕大部份都已經建立符合聖經的教導；目前止剩兩個
問題還沒取得共識：神的預定及人的自由；末世論。由於末世的見解會影響我們對
主再來的觀點及世界觀。因此特蒐集末世論各家之學說寫成本文呈獻給弟兄姊妹。
Ⅰ、名詞解釋：
ぇ 千禧年：啟示錄廿章 2 ∼ 7 節所提到那為期一千年的時間。
え 被提 ：出現在帖撒羅尼迦前書四章 17 節。是指基督再來時，地上
的信徒會被祂「取去」或轉移到天上。
ぉ 大審判：在這個世界結束之時，神會對不信者進行一次審判，凡是被
定為有罪者，其結局就是永刑！
Ⅱ、千禧年前派：主張大災難在千禧年之前，圖示如下：
基
督 大
再 審
來 千 判
│ 禧 │ 新
＋ 教 會 時 代 年 │ 天
─────────────────────────███─────┤
撒 │ 新
大 │ 旦 │ 地
災 │ 被 │
難 │ 捆 │
│ 綁 撒
哈 旦
米 最
吉 後
多 反
頓 抗
就被提的時間而言，又可更細分為三派：
ぇ 災前被提：信徒在大災難之前被提，圖示如下：
聖 與 基
徒 主 督
被 相 再
提 會 來
│ │
＋ 教 會 時 代
─────────────────────────███████ 千 禧 年
大 災 難 │
│
│
│
哈
米
吉
多
頓
え 災中被提：信徒在大災難中期被提，圖示如下：
聖與 基
徒主 督
被相 再
提會 來
│ │
＋ 教 會 時 代
─────────────────────────███████ 千 禧 年
大 災 難 │
│
│
│
哈
米
吉
多
頓
ぉ 災後被提：信徒在大災難之後被提，圖示如下：
聖與基
徒主督
被相再
提會來
│
＋ 教 會 時 代
─────────────────────────███████ 千 禧 年
大 災 難 │
│
│
│
哈
米
吉
多
頓
Ⅲ、千禧年後派：主張大災難在千禧年之後，圖示如下：
基督再來
大審判
│
撒│
旦│
暫│
獲│
釋│ 新
＋ 教 會 時 代 天
───────────────────────────── ██
撒 旦 被 捆 綁 新
千 大│ 地
禧 災│
年 難│
│
│
哈米吉多頓
Ⅳ、無千禧年派：主張教會時代就是千禧年，圖示如下：
基督再來
大審判
│
撒│
旦│
暫│
獲│
釋│ 新
＋ 教 會 時 代（千 禧 年） 天
───────────────────────────────██
撒 旦 被 捆 綁 新
大│ 地
災│
難│
│
│
哈米吉多頓
以上就是目前教會對末世的一些看法。從聖經來看，以上各個論點都能從聖經
中找到證據；但也能以聖經否定之。由於神的心意是要我們知道撒旦終究必定失敗
，讓我們在面對牠時能夠剛強狀膽，因此對於末世的事，是強調其結果；對於過程
則不刻意強調。最後以申命記廿九章 29 節作為結束：隱密的事，是屬耶和華我們
上帝的；唯有明顯的事，是永遠屬我們和我們子孫的！願主與你們同在！
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