回到上一層
作者 Cibala (Sula)
標題 維根斯坦
時間 Fri Oct 24 23:07:41 1997
───────────────────────────────────────
維根斯坦是一個奇怪的哲學家，除了專門讀哲學的人以外，不太有人知道他的名字ｏ
我們畫一圖：
世界
／ ＼
／ ＼
認知－－－－語言
西洋哲學一直圍繞這三者之間的關係，亞里斯多德便已意識到這三者，但只是給與了
一種素樸對應的解釋，他認為人能夠認知這世界而且，能夠用一個判斷來表示它，這個判
斷的正確與否取決於此世界的事實ｏ而亞里斯多德把重點擺在世界，研究代表的是形上學
ｏ笛卡爾以後開始注意到人的認知能力的問題，興趣轉向知識論上的問題，康德為其高峰
ｏ當代哲學則意識到語言的問題，開始對語言有深一層的探討ｏ
哲學們不只是討論語言的源起．流變，他們特別看重，語研與世界之間的關係與語言
與認知者的關係ｏ化成問題即－－語言以何種方式指涉此世界？語言如何與認知主體發生
關係即人如何使用語言ｏ
對認知能力有限的人來說，越靠近我們的東西我們看的越不清楚．．我們常常使用語
言溝通．判斷．發問，卻往往不留心自己使用語言的方式．態度是否確當，當代哲學認為
必須先澄清這一點，才能使我們的討論確當．．．
維根斯坦便是一個語言哲學極重要的哲學家，對於我們的語言如何指涉這個世界．如
何與這個世界發生關聯，有著深刻的見解ｏ再依照語言與世界的關係，為語言畫下一道界
限，指出對我們而言，那些東西是可說的．那些是不可說ｏ維根斯坦認為在這樣的區分下
，哲學的問題被解決大半，因為他們企圖言說不可言說之事．．．維根斯坦的哲學分兩個
階段，：
一．前期：以Tractatus為代表，吾人稱之為語言的圖像說ｏ
二．後期：以Philosophy Incestigation為代表，稱之為語言遊戲說ｏ
維根斯坦奇怪的就是他後期的思想嚴厲批評前期，而他前期的思想頗為邏輯實證論所
欣賞，是頗酷的一點．．．．
接下來我們再慢慢談，他前其的圖像說．．．．．待續．．．．．
======================================================================
作者 Cibala (Sula)
標題 維根斯坦續(一)
時間 Tue Oct 28 20:32:54 1997
───────────────────────────────────────
上次大概介紹了一下當代哲學語言哲學的轉向，現在我們再正式開始討論．．．．
維前期哲學吾人稱之為與言圖像說，簡單的說就是語言是世界的一幅圖像，也可以
說是一個模型，我們來看看．．．
The world is all that is the case.
The world is the totality of facts, not of things.
The world is determined by the facts, and by their being all facts.
The world divides into facts
What is the case-a fact-is the existence of state of affairs
A state of affairs is a combination of object.
It is essential to things that they should be possible constituent of state
of affairs.
我們了解一下維的世界觀：
世界由facts組成，不是由things組成，things由更細的state of affairs組成，facts
是不同於state of affairs的，在邏輯上的意思不一樣，我們．．．．如果有興趣再問我
吧！John Benwise對它有進一步的發展!
我們簡單的說，state of affairs可以說是原子事實atomic fact，事實上維的論說第
一版就是用這個翻譯，反正就是對事實所作邏輯分析後最小的事實部份ｏ
原子事實又是由object組成，但對維而言，object並非世界的最後元素因為，客體其
實是依附原子事實存在的，維又認為客體是簡單的，而且是object make up the
substance of world維有一個可能世界的概念，意思是另一個可能世界的客體跟此世界
同只是組合方式不同，我們不能想像一種完全沒見過的新顏色，可是可以想像一些奇怪
的組合如：現代有孔龍 ．．．．．
後來這個概念到了Kripke手上有進一步的發展，有興趣在來討論．．．．
維的世界的分析是純抽象的，舉不出實例，所以很抱歉．．．．．
待續．．．．．
=======================================================================
作者 Cibala (Sula)
標題 維根斯坦續
時間 Wed Nov 5 14:34:14 1997
───────────────────────────────────────
每次開始我都會節一段Tractatus的話作為討論的內容.....請務必看!!
The picture facts to ourselves.
*A picture presents a stituation in logical space, the existence and
non-existence of states of affairs.
A picture is a model ofo reality.
*In a picture object have elements of the picture corresponding to them.
In a picture elements of the picture are representatives of objects.
A picture is a fact.
The fact that the elements of a picture are related to one another in a
determinate way represents that things are related to one another in the same
way.
*Let us call this connexion of its elements the structure of the picture,
and let us call the possibility of this structure the pictorial form of the
picture.
*Pictorial form is the possibility that things are related to one another
in the same way as the elements of the picture.
*That is how a picture is attached to reality; it reaches right out to it.
*There must be something identical in a picture and what it decipts, to
enable the one to be a picture of the other at all, is its pictorial form.
Logical picture can depicts the world.
A picture represents a possibe situation in logical space.
What a picture represents is its sense.
It is impossible to tall from the picture alone whether its true or false.
There are no pictures that are true a priori
這是第二章的節錄.......
Sorry 先引出句子, 立刻補上說名.....
===================================================================
作者 Cibala (Sula)
標題 維根斯坦續（解釋板）
時間 Sun Nov 9 20:10:01 1997
───────────────────────────────────────
繼續.....
上一篇談維根斯坦如何構造世界，這一篇我們談他構造語言ｏ
第一句顯示了維思想的中心，語言是世界的圖像，是實在界的模型ｏ你可以想像一
個小的教室裏有一個老師五個學生，然後我們作一個對應這個房間的模型，裏面用小人
的模型代替真實的人，排上一個老師模型在加上五個學生，如此便可解釋該房間的狀況
ｏ一件有趣的是，這個模型是靜態的．．我們要說這是語言的限制嗎？
ｏｋ！我們的語言便是如此地反應實在界，只不過代替真實物的模型是一些語句和
語詞罷了！其實你可以把它想的更簡單，維想的就是邏輯上的一一對應，例如：桌子這
個實在界的實體對應著<桌子>這個名詞ｏ記得我們前面說的維的世界觀是由一種邏輯結
構組成的，即：
世界由事實組成：The world is all that is the case.
事實由基本的原子事實組成：What is the case is the existence of
states of affairs.
基本事實由客體組成：A states of affairs is a combination of object.
維的語言觀也是如同上者，有所謂對應object的name，對應states of arrairs的
elementary proposition，和對應case的propositionｏ這些在維的思想是一種對應組合
的關係，事實由原子事實組成；命題也由基本命題組成等等．．．比較複雜的命題我們
可以把它分解為比較簡單的命題而且由一個真值函數得到ｏ如我說：我今天去喝茶又去
看電影，這個命題可分解為 我今天去喝茶 and 我今天去看電影，這句話的真假便取決
於：兩個基本命題的真假值，若兩命題皆為真，則此命題為真；若其中有一為假，則整
句為假ｏ由基本語句和一些真值函數的邏輯符號可以決定一語句的真假值ｏ
維稱這些元素之間的連結為它們的Structure，把我可能發生的一組Structure稱為
pictorial form，它是實在界的連結，也被反映在語言界ｏ所以語言可以描述實在的圖
像，因它們在元素與結構上彼此對應相關ｏ
那語言最根本只是與實在對應而已，無任何關係？沒錯！維說：It reaches right
out to it!我們可藉對語句的分析還原為基本命題以至於一堆名稱的邏輯組合，但，名
稱與實在界就僅僅是對上去就是對上去了！我們可說它是任意的，規約的，無論如何這
些基本塑材都是必要的！
對維而言沒有先驗真的命題，語言是實在界的反應，真假便取決於此兩者的對應而
非是一種語句的述詞！邏輯本身支持這種觀點，他在某種程度上停止了關於真理觀的某
種無限後退，後來在Tarski的手上大放異彩！
這裏有一個困難必要說明：維在構成命題除了用到基本命題．名稱等物尚用到邏輯
符號！這些東西是什麼？有東西對應它嗎？這裏牽涉邏輯的一個比較複雜的觀念叫：
disappearance theory of logical constants 我們便跳過吧！在維的思想中，邏輯是
實在界的形式，而邏輯常詞代表它，邏輯遍布世界，世界的界限就是邏輯的界限！
目前為止，維為語言畫下的界限是自然科學的總合，可是這種思考只是比較素樸的
科學觀ｏ後來的觀察語句理論語句的問題仍未出現！所有此以外的東西如形上學．宗教
都是企圖言說不可言說者！我們先至此為止，再續！
========================================================================
回到上一層