作者: wei (靜候佳音) 看板: Ethics
標題: [轉錄][轉錄]【愛滋紀念主日禮拜講章文稿】
時間: Wed Dec 23 00:44:23 1998

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作者: wei (靜候佳音) 看板: rethink
標題: [轉錄]【愛滋紀念主日禮拜講章文稿】
時間: Sat Dec 12 09:34:39 1998

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發信人: Elias.bbs@aidebbs.edu.tw (% 美少年), 看板: religion
標  題: 【愛滋紀念主日禮拜講章文稿】
發信站: 臺灣學術網路 BBS 實驗站 (Fri Dec 11 00:27:06 1998)
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１９９８年　　待降節第二主日
　　　　　　　　　暨
　　　　　　　愛滋紀念主日禮拜


　　　　　　【參與在邊緣人的福音】　　　　　Elias
新約聖經經文：
１．路加福音第四章１８∼１９節
　　「上帝的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音
　　　給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得
　　　看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧
　　　年。」
２．約翰福音第十六章１２∼１５節
　　「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。
　　　只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真
　　　理。因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都
　　　說出來，並要把將來的事告訴你們。祂要榮耀我，
　　　因為祂要將受於我的，告訴你們。凡父所有的，都
　　　是我的，所以我說，祂要將受於我的，告訴你們。
　　　」


一、路加福音具有幾點的特色：
１．它是在當時寫給外邦人的福音，因為路加福音書：
　　ａ．很少引用舊約經文或先知的預言。
　　ｂ．為了讓當時受希臘教育的外邦人看得懂，因而
　　　　將希伯來文的名詞轉變為希臘文，例如希伯來
　　　　文的「各各他」就轉變為「骷髏崗」；希伯來
　　　　文的「拉比」就轉變為「先生」的意思。
２．它是貧窮人的福音：
　　　　因為在路加福音第六章提到「貧窮的人多麼有
　　福」；在第十六章則是提到「窮人拉撒路與富人的
　　故事；更特別的是在第十四章則是提到「邀請貧窮
　　的、殘障的、瘸腿的、瞎眼的人來享受筵席是有福
　　的」。
３．它是婦女的福音書：
　　　　路加福音書中提及許多的婦女，而且這些婦女
　　在路加福音中都是給予肯定與稱讚的地位，例如施
　　洗約翰的母親「以利沙伯」；耶穌的母親「馬利亞
　　」；女先知「亞拿」；拿因城中有一位死了獨生子
　　的寡婦；在西門家中，替耶穌抹香膏用頭髮擦腳的
　　婦女；在耶穌復活的墓中的三位婦女∼「抹大拉的
　　馬利亞」、「約亞拿」、「雅各的母親馬利亞」；
　　忙著招待人的「馬大」與坐在耶穌腳前聽道的馬利
　　亞。
４．它是普世性的福音書：
　　ａ．在第二章提到「耶穌的誕生是與萬民有關的」
　　ｂ．在第九章、第十章與第十七章，都分別對撒瑪
　　　　利亞人有重新的觀感，例如第十章提到「好心
　　　　的撒瑪利亞人」。
　　ｃ．在第七章中提及羅馬的百夫長的大信心。
　　ｄ．在第十三章中說，在上帝國坐席的人，乃是從
　　　　東從西從南從北來的人。
５．它是解放人的福音書：
　　　　正如今天的經文路加福音第四章１８到１９節
　　說的悅納人的禧年；以及第五章３２節說到召人悔
　　改的信息。

二、路加福音的啟示是什麼？
　　　　路加福音書又被稱為邊緣人的福音，或是弱勢
　　者的福音。在作者路加筆下的耶穌，是一位與窮人
　　、婦女、稅吏、身心障礙者、混血的撒瑪利亞人等
　　等，在當時被視為是次等身份的人一同生活的，耶
　　穌祂自己更是出生於邊緣的地方∼就是在馬槽中。
　　耶穌的一生都是處於邊緣的處境，不管是出生，以
　　及傳道生涯，一直到死在十字架上，耶穌都是處於
　　邊緣的情境中，耶穌的確也是一位邊緣人。然而也
　　是因為如此，耶穌來是要「傳福音給窮人，差遣我
　　報告被虜的得釋放，瞎眼的得看見，叫那些受壓制
　　的得自由，報告神悅納人的禧年。」
　　　　現在，受呼召成為基督門徒的我們，同時也是
　　具有同志身份的我們，是否也能學習主耶穌基督關
　　懷、認同邊緣人的心志呢？還是說，我們連誰是邊
　　緣人也不曉得呢？讓我們想一想，有哪些人是邊緣
　　人呢？在傳統教會觀念中，認為同志基督徒以及同
　　志教會是錯誤的，是包容罪的地方，因此我們是邊
　　緣人。然而，我們是邊緣人，但比我們更處在邊緣
　　地帶的，大有人在。
　　　　今天是教會所訂的「愛滋紀念主日」，我相信
　　，愛滋病患者在此時，絕對是比我們同志更弱勢、
　　更邊緣、更被人所疏離的。在我認為，愛滋病患者
　　最大的苦難就是∼∼要承受「孤獨」！因為孤獨往
　　往會產生憂鬱，當我們孤獨時，最壞以及最悲傷的
　　事會一起湧上心頭；當我們在生活上遇到逆境時，
　　我們往往陷溺在其中，久久不肯出來，甚至會加以
　　擴大外延，認為世界上再也沒有一個人像我這樣不
　　幸、不快樂了，而且想像著各種最壞的結局。換句
　　話說，當我們孤獨時，總是會東想西想，並且輕易
　　下定論，用最壞的眼光去看所有的事情。面對處於
　　「孤獨之苦難」的愛滋病患者，我們又要傳什麼樣
　　的福音給他們呢？
　　　　說到「孤獨」，容許我脫離主題，因為這一直
　　是我們教會的現象，甚至我自己都有這經歷，就是
　　我們個人常常因為感情問題，或是對教會的期待落
　　差很大，或是教會的關懷事工不夠好等一些因素，
　　而輕易的離開教會；特別是感情因素，當事人常常
　　會覺得自己需要安靜一陣子，因而離開教會。然而
　　安靜後往往就會陷入孤獨而不自知！我並不是說需
　　要安靜不好，安靜的確是有可能讓人從混亂的情境
　　中，找到心靈平安的可能。然而若是過度地處於獨
　　處之中，雖有自己與上帝的親近時刻，但別忘了，
　　也還有魔鬼在旁邊虎視眈眈著！因為試探最容易在
　　一個人孤獨時攻擊他，孤獨使人開始懷疑而充滿各
　　種幻想，不只會猜疑與人的關係，甚至懷疑與上帝
　　的關係。因此孤獨往往不能解決一個人的問題，反
　　而是增加問題而無法得著釋放。所以我也用自己的
　　親身經歷來提醒教會的弟兄姐妹，人是活在群體中
　　、活在關係中的，不要讓自己孤獨，必須走出自己
　　。我相信，愛我們的主上帝也會藉著我們周遭的人
　　（基督教稱為「厝邊〈閩南語〉」），讓我們從情
　　緒或是信仰的谷底回到山峰。別忘了！不可離群獨
　　居，必須與人有所互動，因為越離群的話越容易遭
　　遇試探！

三、福音不是只用說的而已：
　　　　我想說的是，福音不單單只是說到關於永生及
　　將來的盼望，耶穌基督的福音更是行出來的福音就
　　正如主耶穌基督祂所宣告的：「主的靈在我身上，
　　因為祂用膏膏我，叫我傳福音給窮人，差遣我報告
　　被虜的得釋放，瞎眼的得看見，叫那些受壓制的得
　　自由，報告神悅納人的禧年。」
　　　　福音並不是告訴我們同志基督徒，以及教會外
　　的同志，以及在台灣的所有邊緣人，要去追求一個
　　遙遠的天堂。福音不是成為一個逃避現實生活的工
　　具，真正的福音是要活出來的，是要行出來的，誠
　　意正心地實踐主上帝的要求，也就是如舊約的彌迦
　　書第六章第８節所說：「行公義，好憐憫，存謙卑
　　的心與神同行。」
　　　　如果說我們所傳講的福音只是為了使同志與同
　　志基督徒參加教會聚會、守十一奉獻、按時靈修，
　　卻對社會不公平的現象視若無睹，對邊緣人的需要
　　冷漠，對愛滋病患者採取疏遠或排斥於教會之外，
　　那就如社會主義者馬克斯形容說：「宗教是人民的
　　鴉片！」。如果我們的教會，是對教會外的世界是
　　視若無睹、是冷漠、是疏遠與排斥，那求主赦免我
　　的言詞，我會說：「基督教是同志基督徒的鴉片！
　　」

四、福音是主耶穌行走出來的福音：
　　　　讓我先說一個比喻。有一次，一位基督徒向一
　　位禪師傳福音。
　　這位基督徒說：「請讓我唸登山寶訓。」
　　禪師說：「我樂意聆聽！」
　　基督徒講了一句後注視禪師，禪師笑說：「這些話
　　充滿智慧！」
　　基督徒很高興，繼續唸下去；
　　禪師插嘴說：「這些話必是出於救世主之口！」
　　基督徒非常喜悅，朗讀完整卷登山寶訓。
　　禪師回答說：「說這話的人充滿神聖的光輝！」
　　基督徒立刻感謝主，決定明天再來勸說禪師成為基
　　督徒。回家途中，他看見耶穌站在路旁，
　　他興奮地對主說：「我剛剛讓禪師承認你是神聖的
　　！」
　　耶穌微笑回答：「這除了增加你基督徒的自傲外，
　　有沒有其他改變？」

　　　　主耶穌基督雖是道路、真理、生命，但基督徒
　　不能活出主的樣式也是徒然的。主耶穌願意成為人
　　的樣式，祂活在受苦難、受逼迫的人當中，祂親身
　　體會受轄制的人之困苦；我相信，主耶穌仍然隱藏
　　在今天貧困和心靈受捆綁的愛滋病患者、同志以及
　　同志基督徒之中。教會要有一顆敏感的心，讓我們
　　能在有需要的人之中看見主。
　　　　福音是好消息，是要跟讓眾人分享的，今天愛
　　滋病患者以及同志的盼望、喜樂、愁苦和煩腦也應
　　該是同志基督徒的盼望、喜樂、愁苦和煩腦。現時
　　很多邊緣人是生活在充滿焦慮、壓力、不公平的處
　　境中；我確信，福音能使人從被擄的人得著釋放，
　　就如同聖經中所記載被鬼附的人得釋放，重新作一
　　個自立、自主、自愛的人。
　　　　福音帶來解放，使人活出更豐盛的生命。我們
　　需要的不是廉價的福音，最重要的是言行合一。福
　　音不只述說永生及將來的盼望，而是使人活於此時
　　此地、感受生活、把握生命、反樸歸真。昔日耶穌
　　受試探四十日後，首先在拿撒勒傳道，祂引述的經
　　文是：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我
　　傳福音給窮人，差遣我報告被虜的得釋放，瞎眼的
　　得看見，叫那些受壓制的得自由，報告神悅納人的
　　禧年。」
　　　　到底福音對台灣的愛滋病患者、同志、同志基
　　督徒、弱勢的邊緣人代表了什麼？對我自己來說，
　　今日台灣需要的福音正是主耶穌行出來的福音。