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標 題: 10/29 查經 瑪拉基書
發信站: 清華資訊(楓橋驛站) (Mon Oct 28 18:32:45 2002)
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下面是瑪拉基書的簡介,若有不足之處我明天會僅可能地補充.
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瑪拉基書 (Malachi)
零、前言
這是舊約聖經最後的一本經書,但原本在希伯來文聖經中,
最後一本並不是瑪拉基書,
而是歷代志。當宗教改革時代,馬丁路德重新編輯舊約聖經目錄時,
將瑪拉基書放在舊約經典目次的最後一卷,以後就依照馬丁路德的版本形成。
一、作者
Malachi = "My messenger".
因此有些學者認為「瑪拉基」並非專有名詞,也不是本書作者的姓名。
二、背景
1.歷史年表[1]
B.C. 536 年:所羅巴伯領五萬猶太人回歸 (拉一∼二)
B.C. 536 年 7 月:重建祭壇、獻祭 (拉三6)
B.C. 535 年 2 月:新殿立基 (拉三8),被阻停工 (拉四24)
B.C. 520 年 6 月 1 日:哈該傳第一篇信息 (該一1)
6 月 24 日:建殿工作恢復 (該一12-15)
7 月 21 日:哈該再傳信息 (該二1-9)
8 月 1 日:撒迦利亞第一個信息 (亞一1-6)
9 月 24 日:哈該最後兩篇信息 (該二10-19, 20-23)
11 月 24 日:撒迦利亞的夜間八異象 (亞一7ff)
B.C. 518 年 9 月 4 日:撒迦利亞傳講禁食真義 (亞七1)
B.C. 516 年 12 月 3 日:聖殿完成 (拉六15)
B.C. 515 年 1 月 14-21 日:歡度逾越節 (拉六19-22)
B.C. 457 年:以斯拉返國,重立律法,施行改革 (拉七∼十)
B.C. 444 年:尼希米返國,重建城牆 (尼二)
B.C. 432 年:尼希米回波斯述職 (尼二6,五14,十三6)
B.C. ??? 年:尼希米再返耶路撒冷 (尼十三)
瑪拉基書中沒有年代資料,但從一:8的"省長"一詞來看,它應是在被擄以後寫的;
其中又提到獻祭,祭司等事,可見本書寫作時百姓己歸回;書中又斥責諸罪,
這些罪不像是剛歸回時犯的,倒與以斯拉,尼希米時代的景況相似(拉十:18)(尼十三),
由此判斷本書應是在主前460-430年左右寫的,瑪拉基與以斯拉,尼希米同時。
本書可能是在尼希米第一次或第二次回來以前寫的,
因為1:8所說的省長的表現與尼希米的表現不相似(尼五:14-15)。
三、大綱
1.神對以色列人的愛(一:1-5)
為什麼愛雅各惡以掃?
2.以色列人的不虔敬(一:6-14)
獻不潔淨的祭.
神拒絕接受他們的奉獻.
3.論祭司之罪(二:1-9)
祭司廢棄了神與利未的約,不再有敬畏的心,敬拜只剩下儀式而已.
4.論娶侍奉外邦神的女子為妻與苦待年少時所娶的妻之罪(二:10-16)
百姓廢棄了神與列祖的約.
夫妻的約也廢棄了.
5.神公義的彰顯(二:17-三:5)
6.神的信實(三:6-12)
十一奉獻.
7.論善人與惡人
侍奉神與不侍奉神的區別(三:13-18)
善人與惡人所受的審判(四:1-3)
8.結論(四:4-6)
要求百姓重新守約,記念摩西律法.
預言施洗約翰的到來.(呼應:路,一:17)
就如同(哥前,十三:8)寫的 "Love Never fails.",
但是也要我們用心靈和誠實(真理)拜祂.
(約,四:24)"God is a Spirit:
and they that worship him must worship him
in spirit and in truth."
四、思考與應用
1.為什麼在第一章出現三次的 "神的名要在外邦尊為大"? (一:5,11,14)
2.在信徒皆祭司的現代,我們要如何扮演好祭司的角色?
3.大家對十一奉獻的看法?
4.娶拜外邦神的女子為妻為何如此的嚴重?
今日我們該如何看待?
五、Reference
[1] http://www.cbcgb.org/Chinese/ss/ots/haggai-zechariah-malachi.html
[2] 勝利堂圖書館裡的注釋書.
[3] 討論時小毅與毅暉的寶貴意見.
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※ Origin: 楓橋驛站 ◆ From: nat.broadweb.com.tw
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